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Percorsi di psicoterapia e counseling presso l'Ospedale Psichiatrico Emile Badiane di Zuiguinchor

Tue, 14 Apr 2026 13:25:31 GMT

Durante l’inverno del 2023 nasce un progetto di ricerca qualitativa sul fenomeno della migrazione di ritorno, che vede collaborare Angelo Miramonti, antropologo medico, Francesca Vallarino Gancia, psicoterapeuta della Fondazione Mamre Onlus, e Monica Prato, didatta della scuola SGT.

Le interviste e le osservazioni vengono condotte presso il Centro Psichiatrico Moussa Diop del Centre Hospitalier National Universitaire (CHNU), nel quartiere Fann di Dakar, Senegal, un punto di riferimento internazionale per l’etnopsichiatria e oggi centro nevralgico della psichiatria in tutta l’Africa subsahariana.

Il primo lavoro si concentra sull’esperienza dei senegalesi costretti a rientrare nel paese natio durante il loro percorso migratorio, finendo poi nei servizi della psichiatria locale a causa di sofferenze e disagi mentali di diversa natura, insorti durante o al termine del viaggio. Questo studio ha portato alla pubblicazione di un articolo, di cui si possono consultare alcuni estratti qui .

Dopo questa prima missione ne seguono altre due presso la Clinica Moussa Diop, con l’obiettivo di raccogliere ulteriori informazioni per la ricerca, ma questa volta in modo indipendente, senza il coinvolgimento della Fondazione Mamre Onlus.

Nell’inverno del 2025 il lavoro si amplia e si concentra sulla figura dell’accompagnant in psichiatria, fondamentale nella presa in carico della sofferenza psichica negli ospedali senegalesi.

Nel gennaio dello stesso anno si stabilisce un contatto con il dott. Adama Koundoul, psichiatra e direttore dell’ospedale psichiatrico Émile Badiane di Ziguinchor, nel sud del Senegal, spostando così il campo di ricerca in questa nuova realtà clinica.

A seguito di questo incontro, si decide di coinvolgere la Scuola Gestalt di Torino per rafforzare la presenza sul campo e includere persone delle due scuole di specializzazione in psicoterapia e counseling interessate al progetto.

Nella primavera del 2025 viene realizzato un viaggio con l’obiettivo di raccogliere materiale e consolidare la collaborazione tra la scuola SGT e l’ospedale Émile Badiane. La sottoscrizione di un protocollo di collaborazione rafforza la relazione e apre la possibilità di trascorrere più tempo all’interno della clinica, introducendo interventi di psicoterapia e counseling, ancora assenti tra gli strumenti dell’ospedale.

Nell’inverno del 2026 la scuola SGT avvia le pratiche per richiedere al MIUR il riconoscimento della struttura ospedaliera come sede per i tirocini di specialità.

Nello stesso periodo, Monica Prato e Mariano Pizzimenti organizzano una giornata formativa per l’équipe dell’ospedale.

A seguire, Monica Prato attiva per alcuni mesi uno sportello di psicoterapia breve, rivolto a chi desideri una presa in carico basata sulla parola e non solo sull’intervento farmacologico, mentre parallelamente una counselor, Francesca Ambrosoli, durante il suo tirocinio, dedica alcune settimane a un lavoro mirato con le famiglie dei pazienti, quelli che vengono definiti acompagnant .

Ad oggi, ottenuto il riconoscimento del MIUR e sulla base dell’esperienza sul campo accumulata in questi mesi, la scuola SGT programmerà i futuri interventi con coloro che parlano francese e desiderano fare esperienza all’interno della clinica.

APPROFONDIMENTI DA FIGURE EMERGENTI

https://figuremergenti.it/esperienze/tamburi-nella-notte-la-possessione-da-spiriti-in-senegal-e-i-suoi-aspetti-terapeutici/

https://figuremergenti.it/esperienze/spostare-i-confini-verso-altri-modi-di-intendere-lalterita/

https://figuremergenti.it/esperienze/la-figura-dellaccompagnant/

La terapia della Gestalt è una terapia corporea?

info@scuolapsicoterapiagestalt.it (Scuola Psicoterapia Gestalt) — Mon, 24 Mar 2025 10:43:15 GMT

A cura di Barbara Bellini

Perls, uno dei fondatori della Gestalt, sosteneva che la Terapia della Gestalt non è né una terapia corporea, ma neanche una terapia verbale.

Non è una terapia corporea perché non propone esercizi con l’obiettivo di forzare corazze muscolari, né si sviluppa attraverso l’uso di massaggi con lo scopo di agire sui tessuti connettivi profondi e rilassare gli spasmi muscolari, come ad esempio fa il Rolfing.

Non è una terapia verbale perché non lavora primariamente sui contenuti verbali (“cosa”) e sulla storia del paziente, ma si concentra sui processi e sul “come”.

Uno degli obiettivi della formazione in Gestalt è l’"osservazione fenomenologica": un’attitudine (“epochè”) che consiste nel mettere tra parentesi giudizi e interpretazioni, per concentrarsi su ciò che viene colto attraverso i sensi.

Oltre ad ascoltare le parole, osserviamo i gesti del paziente, come si muove, come respira, come/quando blocca il suo respiro, se arrossisce, il tono di voce, posture.. e tutto ciò che colpisce l’attenzione del terapeuta nel qui e ora. Rientra nell’osservazione fenomenologica anche il corpo e il “sentire” dello stesso terapeuta, le sue sensazioni, i suoi movimenti,

paure, emozioni, ecc.

A cosa ci serve l’osservazione fenomenologica quando siamo in seduta?

Ha una funzione educativa perché alleniamo il paziente a concentrarsi sul qui e ora, e a riconoscere le sue fughe nel passato o nel futuro.

E’ solo nel presente che il paziente può trovare la calma necessaria per affrontare i problemi, apprendere modi nuovi di vivere le relazioni, cioè nel momento in cui si permette di farne esperienza.

Allenandosi ad ascoltare il corpo, il paziente impara ad accogliere ed eventualmente anche a descrivere i vissuti emotivi attraverso le sensazioni corporee piuttosto che attraverso le credenze e i giudizi su di sé e sul mondo.

Questo è già un primo passo verso il cambiamento. Inoltre l’attenzione alle sensazioni ha un effetto calmante perchè riporta la mente sul qui e ora.

Infine, grazie alla concentrazione sul qui e ora possiamo lavorare sul “contatto” e sulle “interruzioni di contatto”, che è il cuore della Gestalt: il terapeuta facilita la creazione di un tempo e di uno spazio in cui la figura è il contatto, cosa sta succedendo tra paziente e terapeuta, come si stanno incontrando, e su quali comportamenti nevrotici si stanno appoggiando per abbassare il livello d’ansia che ogni novità presuppone.

Questa è l’essenza della terapia della Gestalt, quando afferma che la sofferenza nasce in una relazione e soltanto in una nuova relazione potrà essere curata: grazie a nuove esperienze, il paziente può prendere il sostegno che gli serve per recuperare il suo potenziale e le risorse bloccate,

Dal sogno interpretato al sogno vissuto

info@scuolapsicoterapiagestalt.it (Scuola Psicoterapia Gestalt) — Tue, 12 Nov 2024 16:44:39 GMT

La terapia della Gestalt lavora con i sogni considerandoli come espressioni importanti della vita interiore e relazionale dell'individuo. Nella Gestalt, i sogni non sono visti solo come manifestazioni notturne, ma come esperienze significative che possono rivelare desideri, conflitti e parti inespresse del sé.

Ecco come generalmente funziona questo approccio:

1. Esplorazione del sogno: Il terapeuta invita il cliente a raccontare il sogno in dettaglio. Questo include la narrazione degli eventi, le emozioni provate e i personaggi coinvolti.

2. Identificazione degli elementi del sogno: Ogni elemento del sogno (persone, luoghi, oggetti) può rappresentare diversi aspetti della personalità del sognatore. Attraverso tecniche come il "gioco di ruolo", il cliente può esplorare e interpretare questi elementi, dando voce ai loro significati.

3. Focus sull’esperienza presente: La terapia della Gestalt enfatizza il "qui e ora". Il terapeuta incoraggia il cliente a connettersi con le emozioni e le sensazioni corporee che il sogno suscita nel presente, aiutando il cliente a comprendere il significato del sogno in relazione alla sua vita attuale.

4. Autenticità e consapevolezza: L'obiettivo è aumentare la consapevolezza e l'autenticità del cliente. Attraverso l'analisi dei sogni, il sognatore può confrontarsi con parti di se stesso che potrebbero essere state ignorate o represse, facilitando la crescita personale.

5. Integrazione: Infine, il lavoro con i sogni può portare a una maggiore integrazione delle parti del sé e a un miglioramento della consapevolezza di ciò che il cliente desidera o teme nella vita quotidiana.

Questo approccio ai sogni permette quindi di estrarre significato e di lavorare attraverso questioni emotive, facilitando un processo di guarigione e di sviluppo personale.

Il sogno secondo Fritz Perls

info@scuolapsicoterapiagestalt.it (Scuola Psicoterapia Gestalt) — Tue, 12 Nov 2024 16:41:38 GMT

Fritz Perls, uno dei fondatori della terapia della Gestalt, aveva un modo unico di lavorare con i sogni, considerandoli come porte d'accesso alla consapevolezza del sé e a contenuti emotivi profondi. Ecco alcuni principi chiave su come Perls affrontava i sogni:

1. Sogno come realtà: Perls considerava il sogno come un'esperienza vivente che rifletteva la realtà interna del sognatore. Non lo interpretava in modo tradizionale, come un simbolo da decifrare, ma piuttosto lo Paragonava a un “dramma” che avveniva nella vita del sognatore.

2. Tecnica del "tu sei": In una sessione di terapia, Perls spesso incoraggiava il cliente a “essere” ogni parte del sogno. Questo significa che se il cliente parlava di una figura nel sogno, veniva invitato a impersonificarla e a esprimere i suoi sentimenti e pensieri. Questo aiuta a esplorare diversi aspetti della personalità e a far emergere emozioni nascoste.

3 . Focus sul presente: Perls credeva che, lavorando con il sogno, i clienti potessero diventare più consapevoli di ciò che stava accadendo nel loro presente. La rielaborazione dei sogni porta spesso a capire come le esperienze oniriche si riflettono nelle dinamiche della vita quotidiana.

4. Emozioni corporee: Parte dell'approccio di Perls consisteva nel connettere i sogni con le sensazioni corporee. Incoraggiava i pazienti a prestare attenzione a come si sentivano fisicamente quando parlavano del sogno, utilizzando queste sensazioni come chiave per esplorare emozioni più profonde.

5. Risoluzione dei conflitti: Attraverso il lavoro sui sogni, Perls cercava di aiutare i clienti a riconoscere e risolvere conflitti interni, permettendo loro di affrontare paura, desideri e parti di sé che erano state trascurate.

In sintesi, Fritz Perls utilizzava i sogni come uno strumento potente per il lavoro terapeutico, promuovendo la consapevolezza e l'integrazione delle esperienze interiori , e facilitando un maggiore contatto con il proprio sé autentico.

GESTALT CHAIRWORK

info@scuolapsicoterapiagestalt.it (Scuola Psicoterapia Gestalt) — Fri, 26 Jan 2024 18:45:43 GMT

Di Barbara Bellini

Il lavoro sulle sedie, in inglese detto chairwork, non è una tecnica, ma è innanzitutto un'arte figurativa, volta ad accrescere la consapevolezza e a lavorare su emozioni conflittuali o negate. In particolare si utilizzano le sedie per collocare nello spazio alcunə interlocutorə significativə e interagire con essə. In questo modo i conflitti e le situazioni difficili possono essere elaborate non solo tramite un approccio verbale, ma soprattutto attraverso un approccio esperienziale, che implica un coinvolgimento corporeo, sensoriale ed emotivo.

Deriva inizialmente dal teatro ed è stato utilizzato dalla psicoterapia della Gestalt. Friedrich Perls, il fondatore della Gestalt Therapy, fu particolarmente influenzato dal teatro avanguardista berlinese degli anni ’20 del secolo scorso e dalla sua vocazione alla sperimentazione.

Questo modo di lavorare diventò molto famoso e diffuso durante la fase californiana di Perls, quando negli anni ’60 ad Esalen, sulla costa del Big Sur, offriva workshop nei quali mostrava l’efficacia della Gestalt Therapy attraverso lavori personali in gruppo.

Come ogni “tecnica”, il rischio è che questi interventi vengano riprodotti scollegandoli dal processo terapeutico nel quale devono essere radicati e, soprattutto, dall’epistemologia di campo che fonda la terapia della Gestalt.

Se proposti come “esperimento” che nasce dal movimento spontaneo delle forze in campo nell’incontro, possono essere un sostegno prezioso per accrescere la consapevolezza. Non c’è intervento che possa funzionare se non si fonda sulla capacità del terapeuta di entrare in contatto col paziente mettendosi egli stesso in gioco con tutta la sua persona allo scopo di co-creare un'esperienza autentica, curativa per lə paziente e trasformativa anche per lə professionista.

L'obiettivo della terapia consiste proprio nel poter attraversare e concludere le esperienze passate non assimilate (i famosi unfinished businesses gestaltici), che condizionano il presente e restringono il futuro. Il chairwork può essere un supporto, per lə clinicə formatə ad essere in contatto e presente nella relazione, per co-creare artisticamente esperienze trasformative e nuove possibilità di essere nel mondo.

È un'arte derivata da un approccio che non è intrapsichico o monopersonale, ma di campo. Infatti sono gli eventi esterni a suscitare immagini e fantasie in noi e attraverso il lavoro con le sedie diamo ad esse un’espressione artistica creando forme concrete visibili per i testimoni (lə professionista o il gruppo). Lə paziente può sperimentare se stessə pienamente come unə stronzə egoista, manipolatorə, avarə, sapendo che non sono identità che lə cristallizzano, ma identificazioni possibili. Come tali non hanno un valore negativo in sé e per sé, ma possono creare sofferenza e blocchi laddove vengono negate.

Attraverso questa pratica, paziente e terapeuta/counsellor possano dare vita ad un'opera d'arte che dà forma nel presente alle fantasie, immagini e allucinazioni che ognuno di noi costruisce nel corso della propria vita e mantiene come identificazioni cristallizzate. Il lavoro con le sedie è funzionale in tutte quelle situazioni in cui il/la paziente non ha orientamento e sostegno nella funzione io. Ripete dunque comportamenti nevrotici come soluzione a momenti critici. Grazie ad un lavoro che ha tale qualità artistica, il/la paziente può sviluppare nuove identificazioni più soddisfacenti e lasciare andare quelle vecchie.

Come portare avanti e completare la rivoluzione sessuale?

Mon, 07 Mar 2022 18:20:23 GMT

Noi della Gestalt crediamo che la rivoluzione sessuale non sia ancora terminata

Le rivoluzioni sessuali hanno cercato di “liberare" la sessualità dai controlli delle chiese, degli stati, delle famiglie, delle culture dominanti. Rendere cioè la sessualità un fenomeno relazionale libera di autoregolarsi all’interno di una relazione paritaria finalizzata al piacere, alla soddisfazione e alla cura reciproca.

Abbiamo visto che questo obiettivo non è stato ancora raggiunto, neanche nei paesi a cultura eurocentrica, ma la direzione è condivisa, almeno a livello teorico, da fette di popolazione sempre più ampie.

Quello che però non si è ancora fatto è “metaforizzare” i genitali. Considerare cioè i genitali non più solo come organi copulatori, da utilizzare solo nel momento che si decide di avere un rapporto genitale, ma come centro organismico di una spinta verso il mondo, verso la vita, basata sul piacere, la soddisfazione e la cura reciproca.

Questa metaforizzazione in realtà esiste già, ma solo per i testicoli dell’uomo che nella cultura patriarcale sono diventati simbolo di coraggio, forza e determinazione. “Tirare fuori le palle”; “Ha le palle di ferro”; “Non ha le palle”, sono tipiche espressioni per indicare coraggio, forza e codardia. Ma in queste metafore non esiste il piacere, non esiste la soddisfazione e non esiste la cura. Le palle dell’uomo diventano simbolo di dominanza. Sulla donna in primis, ma anche di un uomo su un’altro uomo che non soddisfi i criteri di coraggio, forza e dominanza del patriarcato.

La sessualità vuole l’unione, il piacere, la cura reciproca, la creatività. Richiede una competenza ancora inconsueta: imparare a radicarsi nei genitali, trovare in questo contatto intracorporeo il sostegno per portare/cercare nel mondo unione, piacere e cura. La bioenergetica ci ha insegnato il radicamento attraverso i piedi, metafora delle radici che ci collegano alla terra. Il cuore è il centro dell'amore. I denti sostengono la masticazione critica di concetti ed esperienze (Perls, 1942). E così via per moltissimi organi, eccetto per l'apparato sessuale che viene metaforizzato solo per esprimere la dominanza maschile della cultura patriarcale ("Mi hai rotto i .. Sei una testa di .. " ecc.).

Respirare nei propri genitali, imparare a sentirli, ad appoggiarsi ad essi all’interno di una cultura di rispetto, cura e piacere reciproco è la prossima tappa della rivoluzione sessuale.

Nelle scuole vuol dire promuovere esperienze attraverso cui bambini e bambine imparino a conoscersi e non vergognarsi dei genitali, a tenerli nascosti o, al contrario, esibirli per provocare o disprezzare l’altr*. Vuol dire iniziare a nominarli e invitare i bambini a descrivere come sono fatti, toccandosi. Questo non vuol dire invitarli a masturbarsi in classe, è proprio questa l’ignoranza che dobbiamo superare: quella di identificare gli organi genitali esclusivamente con la funzione della masturbazione o copulazione, in una visione in cui la sessualità è appiattita alla scarica genitale ed è scollegata dalle relazioni.

Webinar: Le tensioni Croniche

info@acapo.agency (Acapo Agency) — Wed, 14 Jul 2021 10:49:46 GMT

TENSIONI CRONICHE
Come lavorare quando mi accorgo delle rigidità corporee del paziente durante la seduta, ad esempio della rigidità facciale oppure quando mi colpisce una postura o un modo di camminare o di sedere? In che modo trasformo queste trasformazioni in un lavoro clinico e aiuto il paziente a sentirle e considerare le rigidità come parte del nostro confine di contatto?

Psicoterapia online con i bambini e gli adolescenti

info@acapo.agency (Acapo Agency) — Fri, 16 Apr 2021 08:30:02 GMT

Il seguente articolo è stato tradotto da Giandomenico Bagatin per Gestalt Play Therapy Italia .
Per sua gentile concessione lo pubblichiamo anche sul nostro blog

Per la versione in lingua originale consultare Just for Now .

“Just for Now”

By Karen Fried, Psy.D., MFT

karenfried@kandmcenter.com

oaklandertraining.org

vsof.org

A proposito di psicoterapia online con i bambini…

Siamo tutti più che consapevoli di trovarci, a causa del COVID-19, in una crisi globale senza precedenti.

Come psicoterapeuta infantile, specializzata nella terapia a indirizzo Gestalt, facc io uso del modello di Violet Oaklander e desidero riflettere e condividere i miei pensieri sull’utilizzo di tale modello con i bambini e le loro famiglie in questo momento particolare di distanziamento sociale e terapia virtuale.

Ho avuto il privilegio di condividere questo modello in Italia con molti talentuosi e meravigliosi psicoterapeuti infantili e adolescenziali che conosco da sette anni ed il mio cuore è con loro e con i bambini affidati alle loro cure.

Questo articolo presenta un caso esemplificativo per definire, spiegare ed illustrare l’uso del modello Oaklander, in una seduta telefonica o virtuale, e l’utilizzo della tecnologia per osservare il lavoro proiettivo del bambino.

Nella prima parte vengono introdotti i concetti di base del modello, incluse brevi illustrazioni delle strategie adottate dai bambini per fare fronte alle situazioni e le risposte terapeutiche; vengono inoltre offerte alcune indicazioni per le sedute telefoniche o virtuali.

Nella seconda parte il caso di “Mary” di dieci anni illustra come le tecnologie a disposizione e le tecniche Oaklander classiche - pratiche e proiettive - potrebbero essere utilizzate in circostanze straordinarie.

Ringrazio Mary e la sua famiglia per avermi gentilmente permesso di utilizzare gli appunti delle sue sedute, le parole, i disegni e altro materiale per illustrare l’uso del modello Oaklander in un periodo di crisi.

Nell’ultima parte l’articolo suggerisce attività da implementare in incontri successivi.

Il titolo dell’articolo “Just for now” (Solo per adesso) immediatamente suggerisce una via per inquadrare la terapia in questo momento.

Ricorda agli psicoterapeuti e alle famiglie che dovremmo sposare obiettivi dettati dalla crisi a interventi che rinforzino il senso di sé e di resilienza dei bambini e che dovremmo postporre qualunque altro tipo di lavoro in profondità per aiutarli a rispondere alla situazione presente –il compito più rilevante ed ambizioso che abbiamo.

PSICOTERAPIA ONLINE CON I BAMBINI

Il rapporto psicoterapeuta-bambino

Il rapporto tra lo psicoterapeuta ed il bambino durante i periodi particolarmente stressanti è di fondamentale importanza.

Affinché tale rapporto rimanga genuino, spiegate ai bambini cosa sta succedendo utilizzando termini appropriati al loro livello di sviluppo.

Ciò significa assicurarsi che le informazioni che vengono fornite siano direttamente applicabili alla loro salute e sicurezza e adeguate al loro livello di maturità.

Come primo passo chiedete ai genitori cosa i bambini hanno già sentito in famiglia, dalla televisione o al di fuori della famiglia:

non date per scontato che i bambini abbiano capito quello che hanno ascoltato.

È possibile che abbiano incamerato solamente l’aspetto stressante ma che siano confusi sugli eventi e sull’impatto che possono avere sulla loro vita.

Così sarete in grado di informarli in una maniera a loro intelligibile e che supporta la loro resilienza.

PSICOTERAPIA ONLINE CON I BAMBINI

Maggiori difficoltà di contatto

Il termine contatto nella Gestalt si riferisce alla capacità del cliente di essere presente – di saper utilizzare le abilità fisiche, emotive ed intellettuali per connettersi nel presente con se stessi e l’altro.

È chiaro che le limitazioni alla nostra presenza fisica durante la seduta creino delle difficoltà uniche.

Certamente le sedute possono essere accorciate per conciliare una minore capacità di concentrazione dei bambini quando ci vedono attraverso uno schermo.

È opportuno che uno dei genitori partecipi al lavoro con il bambino perché la sua presenza potrebbe aumentare il livello di attenzione del bambino.

Per esempio alla seduta con Mary, illustrata più avanti, hanno partecipato la mamma e, brevemente, un fratello.

PSICOTERAPIA ONLINE CON I BAMBINI IN TEMPO DI CRISI

Egocentrismo: evitiamo i sensi di colpa

I bambini in fase di sviluppo sono tipicamente egocentrici e tendono a ritenersi responsabili delle disgrazie – se non di una pandemia globale forse per certi aspetti di essa.

Se un familiare o un insegnante si ammala, potrebbero sentirsi responsabili per non essersi sufficientemente lavati le mani.

Comunica al bambino che non è colpa sua ed incoraggia i genitori a fare lo stesso.

PSICOTERAPIA ONLINE CON I BAMBINI

Rendere prioritari i compiti terapeutici

Durante questo periodo di crisi ristruttura il tuo lavoro con la famiglia dando priorità alle prime necessità al fine di armonizzare il più possibile la logistica giornaliera dalla famiglia ed il lavoro da svolgere.

Oltre a lavorare con il bambino, sii disponibile ad aiutare la famiglia a formulare un piano operativo da utilizzare durante la crisi.

Ricorda alla famiglia di metter da parte “solo per adesso” beghe e questioni personali. Oltre al COVID-19, una famiglia si può trovare ad affrontare altre problematiche come un divorzio, la perdita di una persona cara o altro trauma. In aggiunta potrebbero esserci conseguenze emotive ed economiche dovute alla perdita del lavoro, la chiusura della scuola o di altre attività. Quando possibile, incoraggia le famiglie a concentrarsi nel superare la crisi del momento senza scombussolare le relazioni interpersonali e la vita di tutti i giorni.

IL PROBLEMA MANIFESTO ED I NECESSARI AGGIUSTAMENTI

La risposta appropriata ad un momento di crisi potrebbe significare di mettere da parte “solo per adesso” l’obiettivo terapeutico del trattamento del problema manifesto, così da poter aiutare il bambino e la famiglia a gestire le nuove problematiche causate dalla situazione corrente.

È chiaro che il problema con il quale il bambino si è presentato sarà un fattore rilevante nella maniera in cui il bambino reagirà alla crisi.

Durante un periodo di crisi, è possibile che problemi differenti si manifestino in maniera differente, per

esempio:

Ansia: si può manifestare come eccessiva preoccupazione che prende il sopravvento su qualunque altra attività
Disturbi ossessivo-compulsivi: le indicazioni di lavarsi le mani con frequenza e di pulire bene le superfici possono inasprire pratiche sanitarie già applicate in maniera rigorosa
Depressione: può portare al rinchiudersi in se stessi, isolarsi o ad episodi di rabbia
Rifiuto della realtà: può incoraggiare la mancanza di attenzione perché “è tutta una esagerazione”, “mi sento bene”, “mi lavo le mani quindi non mi posso prendere il virus o passarlo ad altri”
Rabbia: può sfociare in frasi tipo “non è giusto”,”odio quello che sta succedendo”

Puoi gestire ogni tipo di reazione innanzitutto validando tutti gli stili di risposta – ognuno è sotto stress.

IL COMPORTAMENTO DEI BAMBINI DURANTE PERIODI TRAUMATICI E DI STRESS È IL LORO MEZZO PER CERCARE DI SODDISFARE I LORO BISOGNI

Se valuti le loro risposte individuali in base ai loro bisogni individuali, puoi fornire loro maniere più specifiche ed appropriate per affrontare la situazione.

Durante un periodo di crisi i genitori spesso credono di non essere in grado di confrontarsi

emotivamente con le manifestazioni di preoccupazione e risentimento dei loro figli.

Per aiutarli, istruiscili su come programmare delle sedute a tempo, da 1 a 5 minuti, dove esternare le proprie difficoltà affinché i bambini possano lasciarsi andare e le costanti esplosioni vengano limitate.

È necessario che i genitori rispettino le seguenti regole:

Limitati ad ascoltare: niente interruzioni e discussioni riguardo agli argomenti
Quando il tempo riservato è finito, passare a quanto di altro i genitori, possibilmente con il tuo aiuto, hanno programmato
Quando le preoccupazioni emergono al di fuori delle sedute a tempo, prenderne nota e affrontarle nella seduta a tempo successiva

PSICOTERAPIA ONLINE CON I BAMBINI IN TEMPO DI CRISI

Risposta terapeutica agli stati di ansia

Riconosci la preoccupazione o La pandemia genera ansia per tutti!

Programma una seduta giornaliera a tempo sui motivi di preoccupazione

Tieni a mente che spesso i bambini ansiosi beneficiano dell’opportunità di esprimere la loro aggressività o Insieme ai genitori compila una lista di ciò che è possibile lasciar fare in casa

I bambini possono strappare una rivista, sbattere i piedi per terra, fare esercizio seguendo un video, prendere a pugni un cuscino, ecc.

In base alla lista di attività permesse, aiuta i bambini a compilare una loro lista di attività preferite da fare in casa

Risposta terapeutica ai disturbi ossessivo-compulsivi

Riconosci la necessità di igiene e di sentirsi puliti

Ripassa con i bambini le linee guida dell’Istituto Superiore della Sanità, la lista delle provviste tenute in casa e di come mettere in pratica le linee guida suggerite

Quando il bambino sente di dover fare “di più”, rassicuralo e ricordagli delle precauzioni suggerite che sono state prese e poi procedi a quanto previsto dal programma giornaliero

Segui le stesse linee guida utilizzate per la risposta agli stati di ansia

Risposta terapeutica alla depressione

Prioritizza il trattamento dell’immediato per migliorare il sentirsi bene “solo per adesso” o Posticipa il trattamento di problematiche più radicate

Programma una seduta sul cosa preoccupa ed includi argomenti come sentirsi tristi e senza speranza

Programma una seduta di lamentela per permettere ed incoraggiare il bambino ad esprimere la sua rabbia

Segui un programma o Incoraggia tutti i membri della famiglia ad alzarsi la mattina, a vestirsi normalmente e a seguire la normale routine della casa

Risposta terapeutica al rifiuto della realtà

Ricorda che il rifiuto della realtà è una forma di resistenza ed un importante meccanismo per far fronte a situazioni di stress e trauma intensi

Rispetta questo bisogno del bambino e segui le necessarie linee guida riguardo alla salute e alla sicurezza senza eccessive spiegazioni

Ricorda che i bambini non hanno bisogno di sapere tutto quello che un adulto deve sapere riguardo alla crisi che si sta vivendo

Risposta terapeutica alla rabbia

Ricorda che per i bambini la rabbia e l’aggressività sono emozioni legittime ed importanti da provare ed esprimere, specialmente durante momenti di crisi

Fai presente ai genitori che, come altre reazioni, la rabbia è un mezzo attraverso il quale i bambini cercano di soddisfare le proprie necessità mentre elaborano stress e paura

Riconosci la loro rabbia o “So che tu sei arrabbiato con il COVID-19! o con me, o…”

Programma una seduta di lamentela senza interruzioni

Compila una lista di azioni permesse per esprimere rabbia: prendere a pugni un cuscino, strappare una rivista, andare in un’altra stanza per urlare, ecc.

Alcuni suggerimenti per la gestione delle espressioni di rabbia

La paura suscitata dal COVID-19 genera probabilmente tensione all’interno del nucleo familiare.

È possibile quindi che i genitori tollerino ancor meno le forti emozioni espresse dai loro figli.

Il riconoscimento e la legittimazione da parte dello psicoterapeuta delle manifestazioni di rabbia ed il suo aiuto ai bambini ed agli altri membri della famiglia nell’esprimerla permette ad ognuno di sentirsi considerato.

Aiutare le famiglie a stabilire limiti per rassicurare i bambini

Gli psicoterapeuti ed i genitori vogliono alleviare il dolore che i bambini provano nei momenti difficili.

Ricorda ai genitori che i bambini si sentono più al sicuro quando sono soggetti a limiti e confini appropriati.

Incoraggia le famiglie a mettere per iscritto il programma della routine della casa, specialmente in momenti così inusuali.

Inoltre, assicurati di includere aspetti importanti per lo sviluppo dei bambini:

Preparare e mangiare cibi salutari
Attività fisica
Lavori in casa
Compiti
Tempo passato con la famiglia
Tempo dedicato alla socializzazione (solo online per il momento)
Attività che danno ai bambini un senso di finalità. Per esempio Mary ha ripulito il suo armadio di giocattoli da donare ad una associazione caritatevole per bambini
Cose divertenti da fare

Puoi incoraggiare i bambini e le loro famiglie a documentare con foto e disegni come seguono il loro programma così come hanno fatto Mary e la sua famiglia.

Utilizzare le polarità

Un periodo di crisi suscita emozioni estreme, prevalentemente negative. Questi sentimenti negativi onnicomprensivi possono sopraffare i bambini e le loro famiglie.

Mostrare sensibilità verso sentimenti polarizzati verso se stessi “sono buono/sono cattivo” -che si contrappongono- può facilitare l’espressione di sentimenti di paura, rabbia e tristezza equilibrandoli con ricordi di momenti felici.

Questo approccio equilibratore aiuta a cambiare la loro prospettiva e a ridurre lo stress.

Suggerimenti per sedute telefoniche od online

Non farti spaventare da questo formato! Ricorda che la maggior parte dei bambini di tutte le età hanno una buona dimestichezza con le tecnologie, sono a loro agio ad impararne di nuove ed abituati ad interagire con familiari e amici attraverso FaceTime o simili.

Preparazione

Poiché non sarai nel tuo studio con tutte le tue risorse a disposizione, è importante prepararsi in anticipo.

Ho comunicato a Mary e a sua mamma-con sufficiente preavviso- di preparare pennarelli, fogli di carta, riviste, libri e di avere a portata di mano il telefono della mamma per poter fare fotografie durante la seduta.

Inoltre, i genitori devono garantire al loro bambino o adolescente uno spazio privato e tranquillo per lo svolgimento della seduta virtuale.

Durante questo periodo di crisi, tutta la famiglia è a casa e la flessibilità è necessaria.

Per esempio, la sorella maggiore di Mary, presente per una parte della seduta, è uscita quando Mary glielo ha chiesto così da poter compilare da sola la sua “lista di preoccupazioni”.

Modulare la seduta

Nella modalità virtuale è più difficile valutare il livello di contatto ovvero la capacità del cliente di essere presente.

Per questo è importante tenere a mente possibili attività alternative che suscitino interesse nel caso il bambino perdesse interesse o completasse le attività proposte più velocemente del previsto.

Con Mary ho scelto di farle fare all’inizio della seduta tre disegni, attività che richiede una maggiore applicazione della più semplice selezione di immagini, e sono poi passata proprio alla selezione di immagini per la parte della seduta dedicate alla “felicità“. Questo passaggio è stato programmato per prevenire che si stancasse di disegnare e per mantenere interesse durante il lavoro di contrapposizione.

Se avessi notato stanchezza da parte sua durante le attività, le avrei chiesto di trovare giocattoli od oggetti legati ai suoi ricordi.

Preparati ad accorciare la durata della seduta se il bambino o l’adolescente perde interesse con questo formato. Quando possibile concludi con una nota positiva una seduta ridotta sottolineando i risultati ottenuti dal cliente.

Includere i genitori se possono aiutare con le “transizioni”

Mary ha un ottimo rapporto con la mamma e per questo ho deciso di invitarla a partecipare alla prima seduta virtuale che è andata molto bene.

Ciò mi permetterà di poter fare le prossime sedute solo con Mary.

Nelle prossime settimane, documenterò sedute con adolescenti che, come si sarebbe potuto prevedere, si sono trovati perfettamente a loro agio con il formato virtuale e senza la presenza dei loro genitori.

Utilizzare la casa come una risorsa

Questa crisi offre agli psicoterapeuti che vedono i bambini prevalentemente in clinica, a scuola o presso il loro studio, l’opportunità di utilizzare la casa dei clienti come una vera e propria risorsa.

Chiedigli di mostrarti la loro casa, di presentarti il loro animale domestico, i loro fratelli e/o sorelle, altri membri del nucleo familiare, oggetti o luoghi speciali.

Questa visita virtuale ti permetterà di utilizzare i loro sensi:

1. Quali sono i suoni della casa che preferiscono? E quelli che gli piacciono di meno? Possono dirteli, scriverli o anche riprodurli per te:

a. L’abbaiare del cane, le grida dei fratelli, il traffico, la musica o il rumore della cucina quando si prepara da mangiare sono i suoni più comuni che vengono riportati.

b. Lavora sugli aggettivi: come sono questi suoni? Rumorosi, quieti, musicali, soffusi, rilassanti, irritanti?

2. Cosa si vede nella loro casa, le cose o i luoghi più comuni, quelli che preferiscono e quelli che gli piacciono di meno.

a. Possono farti fare di nuovo una visita virtuale, magari della loro stanza o del loro spazio preferito.

b. Impegnati ad aumentare la loro espressività nel descrivere la loro stanza o il loro spazio preferito sia a parole che scrivendo: è un posto accogliente, fresco, tranquillo, privato, piccolo, grande, rilassante, eccitante?

Segui le stesse linee guida per il tatto, l’olfatto ed il gusto.

3. Quali sono le cose più comuni da toccare in casa, quelle che preferiscono e quelle che gli piacciono di meno

4. Quali sono gli odori più comuni in casa, quelli che preferiscono e quelli che gli piacciono di meno

5. Quali sono i gusti più comuni, quelli che preferiscono e quelli che gli piacciono di meno

Mary

Mary ha dieci anni e le strategie che ha messo in atto in questo periodo di crisi sono diventate un po’ ossessive.

Eccessiva attenzione nel lavarsi le mani
Preoccupazione riguardo alla pulizia delle maniglie delle porte
Divieto agli altri di toccare le sue cose ed i suoi giocattoli

Durante la seduta ed in risposta all’intensità della crisi che stiamo tutti vivendo, ho adottato di proposito un tono leggero.

Ho incluso passaggi progressivi orientati a trovare una soluzione, come per esempio compilare una lista di cose fonte di preoccupazione o una mini seduta casalinga dove esprimere le proprie lamentele; tutto ciò per permetterle di esprimere le sue preoccupazioni ed identificare i passaggi da fare per accendere emozioni positive.

Ho anche incoraggiato Mary a compilare un programma per organizzare il suo tempo a casa e che includesse attività fisica, compiti specifici, socializzazione e aiuto agli altri.

La lista delle preoccupazioni di Mary

Coronavirus
Scuola virtuale
Non poter fare il mio spettacolo
La cancellazione delle mie classi di corsa e danza

Il programma di Mary

Attività fisica
Progetto con finalità

Cari amici,

ho 10 anni e vivo a LA. Volevo condividere con voi alcuni giochi e giocattoli con cui voi e la vostra famiglia potete giocare. Spero che vi piaccia.*

Cordiali saluti, Mary

P.S. Spero che troviate un posto sicuro e tranquilo dove stare.

P.P.S Spero che non prendiate il chronavirus.

Cordiali saluti, Mary

*NB: Gli errori di ortografia e grammatica sono dovuti alla giovane età di Mary. Abbiamo scelto di non correggerli per riportare fedelmente quello che ha scritto.

La lista delle cose che a Mary piace fare

Colorare tra le righine
Guardare la tv
Leggere
Giocare con il cane
Battere mia mamma ai giochi da tavola
Costruire giochi
Giocare con i giochi

Usare le polarità

Il professore Peter Mortola della Lewis and Clark University e autore del libro “Window Frames”, notò che atti di generosità come quello fatto da Mary regalando i suoi giocattoli ad altri bambini rappresentano utilmente l’opposto della separazione sociale imposta da questa crisi.

Mary ha quindi potuto rendersi conto che attraverso la sua scelta di condividere i suoi giocattoli, poteva contobilanciare il malessere provocato dell’isolamento forzato.

Gli esercizi di proiezione mi hanno permesso di utilizzare le polarità rilevate e di ottenere il medesimo effetto.

Esercizi di proiezione

Attraverso FaceTime, ho chiesto a Mary di fare tre disegni e poi ho chiesto a lei e a sua madre di mandarmeli attraverso la posta elettronica:

Un ricordo di sentirsi preoccupata più di un anno fa
Un ricordo di sentirsi preoccupata un anno fa
Un ricordo di sentirsi preoccupata nel mese scorso

Poi le ho chiesto di classificare i ricordi da lei scelti in base alle emozioni suscitate. Infine le ho chiesto di spiegarmi come fosse arrivata a tale ordine.

Lo scopo di chiedere a Mary di fare i tre designi, ordinarli in una classifica e spiegarli, era di darle l’opportunità di connettersi con tempi passati quando aveva provato emozioni simili a quelle di adesso.

Lei e sua mamma hanno deciso per una maggiore chiarezza di dare un nome a ciascun ricordo.

Il risultato ottenuto è che Mary si è potuta rendere conto che le emozioni provate non sono sconosciute e che ci ha già convissuto.

Chiederle di scegliere quali momenti di paura e di felicità lei disegnasse le ha permesso di esprimere e rinforzare il senso di sé, uno degli obiettivi terapeutici del modello Oaklander.

Disegno 1

“Io mentre mi operano al cuore quando avevo 3 anni”

Disegno 2

“Questo è nel 2019 quando le persone non erano gentili con me”

Disegno 3

“Persone con Corona Virus”

Ho quindi chiesto a Mary di ordinare i disegni in base all’intensità delle emozioni suscitate, dalla più forte alla più mite.

Il disegno che raffigurava la sua operazione al cuore è quello che la toccava di più, il disegno del Corona Virus era al secondo posto e al terzo quello delle persone che non erano gentili con lei.

Quando le ho chiesto perché avesse scelto quell’ordine, mi ha risposto:

Perché fa veramente paura avere un’operazione e avere qualcosa di strano nel tuo corpo. E non è molto regolare. La maggior parte delle persone non ce l’ha. Da quel momento in poi ho sempre avuto paura delle iniezioni. Hanno dovuto inserire un ago dentro di me. Da quel momento in poi sono stata terrorizzata.

La mamma di Mary era sorpresa che Mary avesse emozioni più forti riguardo all’operazione al cuore piuttosto che al COVID-19, la causa dello stress attuale.

La classifica stilata da Mary esemplifica il valore di offrire ai bambini l’opportunità di esprimere il loro punto di vista senza il disturbo creato dal punto di vista di un adulto.

L’indicazione per gli psicoterapeuti è di non presupporre che ciò che è prioritario nelle nostre menti lo sia anche in quelle dei bambini.

Di seguito ho chiesto a Mary di scegliere tre immagini che rappresentassero il polo opposto delle emozioni negative espresse; quindi ricordi di momenti felici negli stessi periodi di tempo.

Mary e la mamma mi hanno inviato via email queste immagini.

Immagine 1

“Sentirsi felice quando è arrivato il cane Bubba quando Mary aveva 8 anni”

Immagine 2

“Sentirsi felice quando Mary ha imparato a risolvere il cubo di Rubik”

Immagine 3

“Sentirsi felice quando Mary ha interpretato il personaggio di Yenta in Fiddler on the Roof (Il Violinista sul tetto)”

Alla richiesta di ordinare le immagini in base alle emozioni che le avevano suscitato, Mary ha indicato l’arrivo del cane come l’emozione più forte, interpretare Yenta come seconda e risolvere il cubo di Rubik come terza.

Ho chiesto a Mary cosa pensasse dei due esercizi. Mi ha detto: Ho pensato che puoi passare dall’essere preoccupato all’essere felice – non sai mai, potresti essere felice o triste. Se stai facendo qualcosa che ti piace, non sai quello che potrebbe succedere. Potrebbe cancellarsi. Inoltre le ho chiesto se avesse notato delle differenze nei suoi pensieri o nei suoi stati d’animo mentre lavorava su entrambe le emozioni. Mi ha risposto: Mi sono sentita uguale per entrambe.

Riflessioni sulla seduta

Questo esempio di seduta illustra una maniera di utilizzare il modello Oaklander in un periodo di crisi.

Ha aiutato Mary ad identificare e focalizzare le emozioni suscitate dalle cause dello stress attuale.

Le ha permesso di contestualizzare entrambe le emozioni provate e la sua esperienza della polarità dei momenti di felicità nel passato, con il risultato di ricordarle che il suo essere preoccupata è “solo per adesso”.

Mary ha imparato che è possibile, anche nel pieno di una crisi, provare momenti di gioia e altre emozioni positive.

È sembrato anche che, una volta che i ricordi venivano visti attraverso la prospettiva del presente, abbia provato l’esperienza di elaborare con le stesse emozioni ricordi negativi e positivi.

Suggerimenti per le sedute

Chiedi al cliente di immaginare un luogo al sicuro, di disegnarlo e descriverlo. Quando il mondo esterno è diventato fonte di incertezza e di pericolo, è infatti di primaria importanza saper immaginare un luogo sicuro all’interno

Aiuta il bambino ad identificare e connettere le emozioni con il proprio corpo: “Dove senti la preoccupazione? Che aspetto ha? Disegnala, impersonala e descrivi te stesso come quell’emozione”.

Proponi esercizi di rilassamento come visualizzare immagini che suscitano sensazioni di benessere e rilassano la mente ed il corpo. Ci sono molte applicazioni disponibili che sono adatte ai bambini.

Utilizza un collage. Seleziona un tema se vuoi, scegli le immagini da ritagliare dalle riviste, assemblale e incollale su un grande foglio di carta o di cartone. Incoraggia il bambino a descriverti il collage e a vederlo come l’espressione del significato che lui gli ha dato.

Descrizione del processo terapeutico

Thu, 01 Apr 2021 12:12:13 GMT

Il seguente articolo è stato tradotto da Jgor Francesco Luceri.
Per la versione in lingua originale consultare www.vsof.org

Il seguente articolo è una breve descrizione schematica del processo terapeutico:

1. Stabilire la relazione terapeutica

L’importante che il bambino il terapeuta spendono del tempo per conoscersi l’un l’altro. Questo è il tempo per costruire un senso di sicurezza, di fiducia e per stabilire limiti e confini.

Senza il filo conduttore della relazione, non molto può accadere.

2. Contatto

Il contatto coinvolge l’abilità di essere pienamente presenti nella relazione. Quando un bambino ha difficoltà a stare in contatto il fuoco della terapia e di aiutare il bambino a sviluppare le abilità di sostenere il contatto. Il contatto è stabilito e valutato ad ogni seduta.le resistenze, la rottura del contatto, devono essere onorate rispettate come il modo del bambino di affrontare ciò che lo spaventa e lo ferisce.

3. Le funzioni del contatto

Le funzioni del contatto includono l’uso dei sensi (il tocco, la vista, l’udito, l’olfatto e il gusto), l’uso consapevole del corpo, l’espressione emotiva, il linguaggio e il pensiero. I bambini ansiosi e preoccupati tendono a restringere inibire queste funzioni vitali. Lo sviluppo e il rinforzo di queste funzioni organismiche è una parte importante del processo terapeutico.

4. Auto supporto

Questo aspetto coinvolge l’aiutare il bambino a costruire una forza interiore attraverso l’espressione del proprio sé. Quando i bambini iniziano a conoscere e definire se stessi attraverso le espressioni di desideri, bisogni, volontà, gusti, idee ed opinioni, migliorano l’auto supporto. Così possiamo offrire al bambino esperienze di fare scelte e di padroneggiare la situazione Per implementare questo processo. Si possono usare molti giochi attività per facilitare l’auto supporto.

5. Espressione emotiva

L’auto supporto è un prerequisito per l’espressione delle emozioni bloccate. Il lavoro di espressione emotiva si articolano nell’aiutare il bambino a capire quale emozione sta provando, imparare a conoscere le proprie emozioni, esprimere quelle emozioni bloccate che interferiscono con il nostro benessere e imparare le abilità di esprimere le emozioni, come la rabbia, in modi sicuri ed efficaci. Una varietà di modalità creative, espressive e proiettive possono essere usate per aiutare questo lavoro come i disegni, l’argilla, le marionette, le scene nella sabbiera, l’inventare storie, fare musica e il role play.

6. Lavoro di auto nutrimento

Il focus di questo lavoro e di aiutare il bambino a riformulare quei messaggi negativi su di sè che di solito i bambini introiettano quando sono molto piccoli. Stanare queste parti negative di sé e imparare a nutrirle invece di deprecarle è l’essenza di questo potente lavoro.

7. Seguire il processo

Di solito i comportamenti inappropriati si risolvono attraverso il lavoro sopra descritto. Ciò nonostante spesso i bambini continuano a utilizzare meccanismi inefficaci di fronteggiamento con l’esito di compiere tentativi infruttuosi di soddisfare i propri bisogni. È importante aiutare il bambino a scoprire sperimentare un nuovo modo di essere nel mondo e ottenere nuovi strumenti più appropriati per soddisfare i propri bisogni e ottenere il supporto dall’ambiente.

8. Seduta finale

Questa seduta è importante per dare una chiusura al lavoro svolto insieme in un periodo particolare di tempo. I bambini hanno bisogno di imparare come lasciare andare prima di andare verso un nuovo inizio. I bambini possono solo entrare in contatto con le emozioni e le questioni che sono appropriate al loro livello di sviluppo. A fronte del lavoro svolto potrebbero raggiungere una stabilizzazione e poi in un secondo tempo, esprimere nuovi sintomi o comportamenti che indicano che sono pronti per un lavoro successivo.

9. Lavoro familiare e supporto pedagogico

Questa è una parte essenziale della terapia e va svolta periodicamente.terapeuta potrebbe chiedere ai genitori di sperimentarsi con i nuovi comportamenti o a fronte delle suggestioni emerse durante gli incontri per aiutare il processo terapeutico del bambino al di fuori dei confini della stanza del terapeuta.

Nota:

Il processo terapeutico non è necessariamente lineare. Spesso torniamo indietro e andiamo avanti seguendo ciò che ha senso per il bambino, Per permettergli di sperimentare i propri bisogni.

L’obiettivo è di aiutare il bambino a sentirsi più felice nel mondo, a sviluppare un senso del sé e più forte, a imparare come gestire lo stress e a trovare modi appropriati ed efficaci di esprimere le proprie emozioni.

Io credo che i bambini arrivino nel mondo con tutte le competenze per garantirsi una salute emotiva. I sintomi e comportamenti che producono l’attenzione dell’adulto spesso sono le evidenze dell’interruzione di queste capacità. Il compito del terapeuta e di supportare la spinta del bambino alla crescita e alla vita e di aiutarlo a tornare sul sentiero di una corretta crescita.

Violet Oaklander

La terapia online con bambini e adolescenti

Fri, 26 Feb 2021 09:00:01 GMT

Il seguente articolo è stato scritto da Sara Bradac per Gestalt Play Therapy Italia .

Per sua gentile concessione lo pubblichiamo anche sul nostro blog.

È il giorno prima del decreto che definirà l’Italia intera “zona rossa”: m i reco al mio studio per gli appuntamenti ormai fissati avendo deciso di informare tutti i pazienti che sarebbe stato il nostro ultimo incontro in presenza fino a tempi migliori.

Per gli adulti avevo deciso di proporre la prosecuzione del lavoro via Skype, per i bambini di interrompere.

Poi arriva il mio primo piccolo paziente, due peluche con se e mi dice “Sara oggi dobbiamo fare una nuova storia”, io rispondo “Ok”. Lui mi dice “Ho già pensato anche ad un titolo, il peluchevirus”. In un attimo penso che non posso lasciare soli questi bambini e mi viene l’idea di sedute online anche per loro… a fine seduta verbalizzo una proposta al mio piccolo paziente.

“Senti, se dalla prossima settimana dovessimo vederci con una videochiamata?”

Appare entusiasta e ci tiene a dirmi che a casa ha tanti altri pupazzi con cui potremo inventare storie insieme… ha tanti fogli, pennarelli e matite… Parlo subito di quest’idea alla mamma che appare collaborativa e sollevata all’idea che il percorso di suo figlio non dovrà fermarsi per settimane o più.

Dopo questi feedback, tra una seduta e l’altra di quella che sarà la mia ultima giornata di lavoro in studio, comincio a riflettere su come poter continuare per qualche tempo il mio lavoro con i bambini online, per poter garantire anche a loro una continuità di servizio, come per gli adulti.

Penso “Sono fortunata! Domani mattina ho la mia ora di supervisione per il percorso di formazione che sto completando in Gestalt Play Therapy e potrò condividere idee e dubbi con il mio supervisore, Giandomenico Bagatin”.

Quella sera questo pensiero mi aiuta ad affrontare con più serenità l’amarezza della scelta difficile, ma necessaria, di chiudere lo studio. Con Giandomenico mettiamo insieme le idee, emergono possibilità, difficoltà, dubbi… si perché è un’esperienza nuova.

Concludo la supervisione pensando che è fattibile, che ci potrebbero essere delle limitazioni ma anche dei vantaggi.

Non mi resta altro da fare, provare. Il mio supervisore mi saluta con questa frase “Buona sperimentazione”, si perché si tratta di questo, di sperimentare una modalità alternativa di fare il mio lavoro in una situazione che non avrei mai pensato di vivere, il Covid-19. Ma come il mio maestro Paolo Quattrini insegna citando Sartre, “Non è importante ciò che ci capita, è importante ciò che si fa con ciò che ci capita”.

Il giorno successivo vado quindi al mio studio armata di trolley e borsone per portare a casa la maggior parte dei materiali che immagino siano utilizzabili per fare delle videosedute con i bambini.

Sì, perché il mio studio è condiviso e, per tutelarmi, decido di lavorare da casa anche io, almeno finché mi sarà possibile. Mi porto la lavagna che di solito uso con i miei bambini, il ciak che usiamo per fare delle storie come fossero film o interviste, i mazzi di carte Dixit, l’inventafavole, le carte delle emozioni, tutte le marionette da dito che possiedo, gli story-cubes, diversi giochi con le faccine delle emozioni, degli strumenti musicali, il prontuario che uso per fare immaginazioni guidate con i bambini e gli adolescenti, le carte per fare il mimo, la plastilina e quello che guardando il mio studio mi sembra possa essere utilizzabile per la psicoterapia online con il bambino.

Dalle prime sedute fatte su Skype con i miei piccoli pazienti, comincio ad appuntarmi delle riflessioni che ho il piacere di condividere con voi.

LO SVOLGIMENTO DELLA SEDUTA: MODALITÀ E STRUMENTI

Un aspetto fondamentale è stata la collaborazione dei genitori alla preparazione della videoseduta : dall’ acquisto/recupero di tutti i materiali possibili per lavorare con il bambino (matite, pennarelli, fogli, plastilina o simili), all’organizzazione della stanza del bambino (disporre i materiali raggruppandoli un po’ così che siano di facile reperibilità durante la seduta), alla collocazione del supporto tecnologico utilizzato per permettermi di vedere il bambino ma anche il piano di lavoro su avremo fatto le attività, quindi ad esempio poter vedere come disegnava, come utilizzava i personaggi etc.

Un padre ha addirittura montato il PC su una mensola vicino alla scrivania, ad un’altezza ottimale per permettermi di vedere la sua bambina e la scrivania quasi intera.

A TUTTI I GENITORI VA IL MIO ENORME GRAZIE!

Le sedute si svolgono in modo simile a quelle in studio: come il genitore accompagna il bambino alla seduta per la sessione online effettuano la chiamata insieme, ci diamo il buongiorno e poi restiamo da soli per fare il nostro lavoro. Quando avremo concluso il bambino andrà a chiamarlo, così che prenderemo il prossimo appuntamento e ci saluteremo tutti insieme. Nella seduta parliamo di emozioni, usiamo il disegno o la plastilina per rappresentarle, dove disponibili strumenti musicali per esprimerle (solitamente i bambini hanno solo il flauto o una piccola tastiera), scegliamo pupazzi o personaggi per raccontare storie e facciamo esperienze immaginative.

Un aspetto che ho sentito come importante fin dalla prima seduta è stato spiegare ai bambini la questione dello sguardo: a seconda del supporto tecnologico utilizzato poteva accadere che il bambino vedesse che non lo guardavo negli occhi. “Forse ti sembrerà che non ti guardo negli occhi…è perché ho lo sguardo sullo schermo per vederti e la mia telecamera è un po’ più sopra. Quindi se guardo l’occhiello di questa non vedo te” facendo qualche prova a vicenda e ridendoci su insieme…

PRIVACY

Un aspetto di possibile difficoltà su cui mi sono interrogata riguarda il fatto che i bambini sono nella loro camerina e sanno che in casa ci sono i genitori (anche perché spesso sentiamo le loro voci dalle altre stanze). Quindi l’espressione delle emozioni, nello specifico della rabbia, avrebbe potuto essere inibita. Questo soprattutto per quanto riguarda l’utilizzo della voce e del corpo per esprimerla. Ho parlato con i genitori insieme al bambino nella prima seduta per avvisare che per esempio avrebbero potuto sentire delle urla ma che era normale, “stavamo solo cercando di esprimere un po’ di emozioni” (qualche genitore tra l’altro mi dice che lo sa, perché quando aspetta il bambino in sala d’attesa lo sente).

Il disegno, almeno nella prima seduta, è stato lo strumento di elezione , anche perché il materiale per realizzarlo era disponibile in tutte le case in tempo di Covid-19. Nel lavorare con il disegno mi sono accorta che, nonostante l’impegno messo dai genitori per prepararci il setting, non sempre riuscivo a vedere cosa i bambini disegnavano mentre lo disegnavano. Questo soprattutto se utilizzavano le matite. Per non limitare la libertà di scelta mi sono concentrata sul come lo disegnavano e ogni tanto mi facevo avvicinare il foglio per vedere cosa disegnavano… non è stato troppo complicato, anche perché i bambini ci tenevano a vedere che effetto mi faceva quello che vedevo e spesso da soli, completato un elemento del disegno, mi avvicinavano il foglio alla telecamera per mostrarmelo.

È stato comunque possibile fin dalla prima seduta utilizzare altri strumenti a disposizione del bambino, dal das (o simili) per dare forma alle emozioni, ai pupazzi o le LOL o i PETS per creare scene sul piano di lavoro condiviso.

Ho introdotto l’utilizzo del timer per far emergere preoccupazioni e lamentele. Ho utilizzato le carte Dixit per lavorare sulle polarità o per inventare storie. Dalla seconda seduta è stato possibile lavorare con la creazione-rappresentazione di scene in modo più simile a come faccio in studio per l’attrezzatura che anche i bambini stessi hanno proposto di usare, ad esempio un bambino mi ha detto: “Sara ho la sabbia cinetica, non è uguale alla tua ma ci va bene lo stesso!”

Con qualunque strumento utilizzato è stato possibile mantenere la sequenza in quattro parti del lavoro delle sedute in presenza proposta da Violet Oaklander: esperienza immaginativa – espressione sensoriale – articolazione narrativo metaforica – applicazione alla vita reale (dove possibile).

Le attività che più ne hanno risentito sono state quelle di manipolazione perché pochi bambini avevano a disposizione la plastilina o simili. Ma questo per il momento del Covid19, se i negozi di giocattoli fossero stati aperti non ci sarebbero stati problemi! e il giocare insieme, più difficile da fare a distanza anche se la fantasia dei bambini qui è venuta in grande aiuto e qualche idea la abbiamo trovata!

Un punto a cui sto dedicando particolare attenzione è il coinvolgimento dei genitori nel processo delle sedute online :

ho chiesto ai bambini se gli andava di chiamare mamma, babbo o entrambi 5 minuti prima della fine della seduta per raccontare qualcosa di quello che avevamo fatto insieme.

Dopo le prime sedute ho ritenuto opportuno introdurre anche sedute con presenza iniziale di uno o entrambi i genitori per suggerirgli come comportarsi in questo difficile periodo per sostenere i loro bambini. Soprattutto per quanto riguarda l’organizzazione della loro giornata (sperimentazione ancora da introdurre dalle prossime sedute).

LE EMOZIONI EMERSE

Le emozioni emerse alla prima seduta sono state la tristezza per la quarantena “perché non si può uscire, non c’è scuola, non si può giocare con gli amici” e la felicità del rivederci in questo momento che siamo tutti a casa. Nelle storie con i pupazzi e/o i disegni fatti nella prima seduta dopo un’esperienza immaginativa di “viaggio nel tempo” emerge prevalentemente la paura per qualcosa di pericoloso che minaccia un luogo: da un mostro che distrugge con il fuoco i palazzi di una città ormai deserta, per i bambini che ambientano le storie nel futuro, a carnivori feroci che minacciano gli animali della foresta nella preistoria, per i bambini che la ambientano nel passato.

Nella seconda seduta comincia ad emergere più chiaramente la rabbia, ad esempio per le persone che non rispettano le regole, per le occasioni che saltano a causa del Covid-19 (come i compleanni), per il sole fuori quando non si può uscire, per fratelli o sorelle più piccoli che disturbano di continuo gli spazi dei più grandi. Emerge il problema della privacy che neanche i bambini in tempo di Coronavirus riescono a conservare nella loro quotidianità a casa, fatta eccezione per le nostre sedute dove, fino ad ora, nessuno ci ha mai disturbato, mostrando una profonda collaborazione e un profondo rispetto da parte della famiglia intera per il lavoro che io e il bambino facciamo.

Tra le preoccupazioni che riguardano la pandemia ne emergono di specifiche come quella della pericolosità di questo virus, della difficoltà a salvarsi se ti prende e dell’imprevedibilità riguardo a chi infetterà .

Emergono poi altre preoccupazioni legate alla situazione creata dalla quarantena per il Coronavirus.Sembra che i bambini stiano cominciando a percepire che la situazione sarà molto più lunga di quello che era stato detto loro, che immaginavano di tornare a scuola il 6 Aprile 2020 e riprendere la loro vita di sempre.

Ho da subito lavorato sulle polarità proponendo di creare o disegnare qualcosa per rappresentare la tristezza, la paura o la rabbia (a seconda dell’emozione di partenza) e qualcosa per rappresentare la felicità (o un’altra emozione con valenza positiva): tra le cose positive emergono attività fatte con i genitori ma anche il potersi prendere tempi più lenti e il sentirsi riposati. Molti dei bambini che vedo normalmente hanno giornate piene di impegni e in quarantena stanno scoprendo il piacere di rispettare i ritmi del proprio corpo e i propri desideri.

QUALCHE CENNO SULLA SINTOMATOLOGIA

Ho riscontrato che i bambini che erano giunti in terapia da me per problematiche riguardanti l’ansia provano molta meno ansia per il possibile contagio da coronavirus in questo momento di quarantena rispetto a quella che avevo riscontrato nell’ultima seduta fatta in presenza, quando il Covid-19 era appena agli inizi in Italia, limitato alla zona della Lombardia, e le scuole in Toscana erano ancora aperte: mi raccontavano quello che sapevano e mi dicevano tutto quello che facevano per non prendere il virus (ad esempio l’uso del gel per le mani). Adesso la loro attenzione sembra più spostata sul tempo perso a scuola, anche perché per molti di loro ancora non sono state attivate le lezioni online e la scuola è chiusa da circa 20 giorni.

Diversi dei bambini che vedo frequentano la classe quinta della scuola primaria e dei sintomi ansiosi rispetto al passaggio alla scuola secondaria di primo grado erano già emersi con l’arrivo delle pagelle, un mese prima dell’arrivo del Coronavirus: in qualche caso la preoccupazione in figura adesso è il passaggio alla scuola secondaria di primo grado, non più il contagio da Covid-19.

Nei bambini che erano arrivati in terapia per problematiche riguardanti paure e ossessioni, invece, più i giorni stanno passando, più si alimentano le preoccupazioni del contagio.

Emergono anche paure e fantasie non realistiche su come questo potrebbe avvenire (ad esempio, il virus potrebbe attraversare le finestre ed entrare in tutte le case).

A prescindere dai sintomi per cui i bambini erano arrivati da me in terapia, tutti condividono l’esperienza di momenti di tristezza e/o rabbia, emozioni su cui abbiamo lavorato in tutte le sedute fatte fino ad ora.

“I sogni dei bambini” - tratto da un’intervista a Violet Oaklander

Fri, 19 Feb 2021 09:30:01 GMT

Il seguente articolo è stato tradotto da Giandomenico Bagatin per Gestalt Play Therapy Italia .

Per sua gentile concessione lo pubblichiamo anche sul nostro blog.

Per la versione in lingua originale consultare www.vsof.org

D: Fai attenzione ai sogni dei bambini nel tuo lavoro? Qual è la tua teoria dei sogni in generale?

Violet: Mi piace particolarmente questa domanda. Penso che sia un argomento a cui si dedica troppo poca attenzione.

I sogni dei bambini ci danno molte opportunità per entrare nel mondo interno del bambino.

Come terapeuta fortemente influenzata dalla Gestalt, evito di fare interpretazioni.

Spero invece che il bambino possa fare affermazioni sulla sua vita e sul suo mondo interno mentre lavoriamo su un sogno.

Credo che il sogno sia una proiezione di come il bambino vede il mondo solitamente nascosta in disegni e linguaggi simbolici ed esagerati.

E’ un po’ come decifrare un puzzle; è divertente! Ed è interessante tirarci fuori un senso.

Prendere davvero consapevolezza del messaggio che il sogno porta rafforza il senso del sé.

Ti faccio alcuni esempi di lavoro con i sogni dei bambini:

Una volta ho visto un bambino di 4 anni a causa dei suoi tanti sintomi d’ansia.

È migliorato molto e stavamo arrivando alla fine delle nostre sessioni insieme.

All’ultimissima sessione la sua mamma gli ha raccomandato di raccontarmi del sogno spaventoso che ha avuto la notte prima.

Lui mi ha raccontato che in quel sogno viveva in una casa con entrambi i genitori.

Jason (questo non è il suo vero nome) aveva dei genitori che non si sono mai sposati e hanno vissuto separatamente per tutta la sua vita.

Hanno avuto la custodia congiunta ed erano molto legati e attenti con lui.

Ha passato sempre una settimana con la mamma e una settimana col papà.

Nel sogno dormiva nella sua stanza e tutti e due genitori venivano dentro all’improvviso, lo svegliavano e lo lanciavano fuori dalla casa.

Ad un certo punto un grande uccello arriva e lo prende col suo becco, per poi volare via.

Lui si è alzato molto spaventato ed è corso nella stanza della sua mamma.

“Non mi è piaciuto questo sogno, come si è chiuso specialmente” ha detto Jason.

Ho suggerito di rappresentare questo sogno con l’argilla.

Ho usato un grosso mucchio di argilla per la casa di Jason e altri piccoli pezzi di argilla per rappresentare la stanza dei suoi genitori e la sua stanza.

Abbiamo poi costruito delle piccole figure per rappresentare i suoi genitori e lui e le abbiamo piazzate nella stanza.

Ok, ho detto a un certo punto, tutti e due i tuoi genitori entrano nella stanza.

Ho preso i genitori fatti di argilla e li ho messi dentro la stanza di Jason.

“Se potessero parlare cosa direbbero?” gli ho detto. Nel sogno non parlavano.

Jason disse: dicono “stiamo per buttarti fuori”.

Cosa diresti se potessi parlare?

Direi (Ma poi ha urlato): No, no!!

Le figure d’argilla lo prendono e lo lanciano fuori dalla stanza d’argilla.

“Sta piovendo fuori” aggiunge Jason.

“Quindi cosa succede?” gli chiedo.

“Devi fare un grosso uccello”.

A questo punto ho fatto piuttosto velocemente un grosso uccello con l’argilla.

“Lui mi prende e va via con me poi mi sveglio”.

Non mi è piaciuto questo sogno, ha ripetuto.

Io gli ho detto: cambiamo il sogno!

Jason pensò che fosse una buona idea.

Tutti erano di nuovo nella stanza. Ho fatto entrare i genitori dicendo: ti buttiamo fuori!

“Jason, adesso cosa diresti di diverso?”

Jason ci ha pensato per un momento. Poi ha detto forte: A letto!

I genitori, in maniera obbediente, sono tornati alla loro stanza.

“Cosa ne facciamo dell’uccello?”

“Dobbiamo ucciderlo” ha risposto. Poi ha preso una mazzetta di gomma (io la rendo sempre disponibile con l’argilla) e con grande forza ha distrutto l’uccello.

A un certo punto ha detto: “Ok, è abbastanza. Possiamo giocare a qualcos’altro prima che io debba andare a casa?”

Usciti dal gioco che lui ha scelto, in maniera apparentemente casuale, ho detto:

“Jason, scommetto che quando vai a casa della mamma e a casa del papà avanti e indietro, avanti e indietro, a volte non ti senti pronto per passare da un posto all’altro e ti sembra di essere buttato fuori”

Fu d’accordo, con tanta energia. “Ti fa arrabbiare immagino”. “Sì!!”. E poi ha aggiunto: mi fa sentire come quando abbiamo ucciso l’uccello di argilla!

Poi siamo andati nella sala d’aspetto e Jason ha raccontato alla sua mamma tutta la storia.

Lei ha reagito in maniera abbastanza appropriata e così è finita.

A proposito dei sogni dei bambini, credo che spesso quando abbiamo un sogno intenso vuol dire che siamo vicini a poter affrontare qualcosa di importante nella nostra vita.

Ho lavorato una volta con un gruppo di bambini

e tutti loro avevano i papà in un trattamento per l’alcoldipendenza in una base militare.

Tutti avevano vissuto molti traumi.

Un ragazzino di 12 anni mi ha descritto un sogno in cui stava guidando con il suo papà giù da una strada scivolosa e piena di vento vicino a un lago.

Raccontò che era molto spaventato perché il suo papà va verso il lago ma si è svegliato appena in tempo.

Un bambino di 9 anni nel gruppo disse: ho una strada proprio come questa nella mia vita.

Una ragazzina di 13 anni nel gruppo raccontò del suo sogno: era in una bara e nessuno sapeva che non era morta.

Tutti stavano piangendo e lei stava per essere sepolta viva quando si è svegliata.

Le ho proposto di mettere in scena questo sogno.

Le ho quindi suggerito di sdraiarsi sul pavimento e di fare finta di essere nella bara.

Il resto di noi sarebbero stati coloro che assistevano al funerale.

Gli altri bambini e io piangevamo e parlavamo di che ragazza meravigliosa è stata.

Poi ho parlato direttamente a lei e le ho chiesto se voleva parlare, visto che non l’aveva fatto nel sogno.

Lei allora ha urlato forte: non sono morta!

Sono viva! Ascoltatemi! Potete vedermi?

Quando ci siamo fermati ha detto: “E’ come la mia vita. Nessuno mi sente. nessuno mi vede per quello che sono.”

Il nostro lavoro per i nostri clienti è di farli diventare consapevoli di cosa sta succedendo per loro nella vita per cominciare a effettuare dei cambiamenti. Non è lo stesso che lamentarsi: è un’affermazione chiara, una dichiarazione consapevole e accettante.

Questa bambina per restare in pace e lasciare in pace non ha mai detto alla sua famiglia quanto invisibile si sentiva.

Non ne era mai era stata capace.

In queste situazioni, nel lavorare con i rapporti con i genitori, ci siamo focalizzati nel gruppo su come relazionarsi con i genitori e prenderci cura di noi stessi.

Ho imparato molto da questi bambini!

Un ragazzino di 12 anni ha assistito all’assassino della madre quando ne aveva 7.

Ha bloccato tutte le memorie dell’incidente e i ricordi della mamma.

E’ stato diagnosticato come ADHD e aveva molti comportamenti problematici e problemi familiari che l’avevano portato in terapia.

Spesso do ai bambini piccoli quaderni per scrivere i loro sogni.

Dopo tre o quattro mesi di terapia settimanale, lui ha portato nel mio studio un pezzo di carta dove aveva scritto un sogno.

Aveva perso il quaderno.

Aveva sognato che stava sdraiato in una culla in cucina intanto che la mamma stava stirando.

Una fioca luce artificiale brillava su di loro, poi improvvisamente la lampadina scoppia e tutto diventa nero.

Ho chiesto a Jim (non è il suo vero nome) di disegnare il sogno. Lui ha fatto una bozza essenziale della scena.

Ho detto: se tu potessi parlare nel sogno cosa diresti?

Descrivi cosa sta succedendo.

Lui a questo punto ha detto: me ne sto sdraiato lì e guardo la mia mamma che stira.

Questa era la prima volta che menzionava la sua mamma in 5 anni.

“Com’è questo per te?”, gli ho chiesto.

Lui risponde: è carino.

Io a questo punto l’ho direzionato: “Dillo a lei”

“Essere qui con te e guardarti stirare è bello”

“Cosa risponde la tua mamma?”

“Mi piace essere qui con te, anche a me piace”

“Ora Jimmy”, dissi, “diventa la lampadina; io sono la lampadina… ”

Allora Jim ha ripetuto questo incipit: “io sono la lampadina” e ho cominciato un dialogo con la lampadina.

“Quindi cosa è successo?”, ho detto alla lampadina.

“Beh”, disse Jimmy facendo la lampadina, “stavo splendendo su Jimmy e sulla sua mamma e improvvisamente sono scoppiata e tutto è diventato nero.”

Questo è quello che ha detto Jimmy senza alcuna imbeccata da parte mia.

E poi ha detto ad alta voce: è quello che è successo a me!

Quando la mia mamma è stata uccisa, Il mio cervello è diventato nero e io non potevo ricordare nulla.

La memoria di Jimmy ha cominciato a ritornare dopo questa sessione.

A mano a mano abbiamo potuto esplorare le sue memorie, e maneggiare la sua rabbia. Il suo comportamento è cambiato totalmente.

Ho trovato che i bambini amano lavorare con i sogni.

In questi esempi abbiamo usato l’argilla, il gioco di ruolo e i disegni.

Provate anche con la vasca della sabbia, i pupazzi, il racconto di storie e la musica!

S-Confinamenti – Monologhi dal Lockdown. Dopo il laboratorio: sogni e riflessioni

info@acapo.agency (Acapo Agency) — Mon, 15 Feb 2021 12:55:45 GMT

La Gestalt incontra il Teatro del Testimone

Angelo Miramonti e Monica Prato

Fa’ salpare il tuo sogno, ficcaci dentro la tua scarpa.

Paul Celan

Dopo i laboratorio i partecipanti hanno condiviso il loro desiderio di dare un seguito all’esperienza. Alcuni hanno sottolineato l’utilità del teatro nella formazione degli psicoterapeuti e cousellor della Gestalt e hanno espresso il desiderio di far parte di un laboratorio permanente di Teatro del Testimone, che raccolga studenti dei diversi anni delle scuole di psicoterapia e di counselling della SGT. Più in generale, il laboratorio ha stimolato una riflessione su come i metodi dramma-terapeutici e in particolare il teatro autobiografico possono complementare gli attuali approcci della Scuola Gestalt Torino nella terapia individuale e di gruppo.

Conclusione: maschere del profondo

Tutto ciò che è profondo ama la maschera

Friedrich Nietzsche

Il laboratorio ha messo in evidenza il carattere paradossale e l’intrinseca ambiguità del teatro, che è ad un tempo spazio di finzione e di svelamento di profonde verità: un luogo per velarsi e per ri-velarsi, un luogo epifanico dove rivelare - a sé stessi e agli altri - verità sepolte sotto coltri di convenzioni incorporate e coperte dalle maschere delle norme sociali. La maschera del personaggio è apparsa come una via d’accesso alle verità più profonde di ciascuno. Il teatro non é quindi solo finzione, ma anche un momento per lasciar cadere le maschere che hanno da tempo aderito alla faccia, pietrificandola in poche prevedibili smorfie, ritenute necessarie per appartenere a un ordine sociale omologante. Tuttavia, la maschera è anche “personaggio” una creazione in parte distante dalla persona che lo rappresenta. Anche quando il partecipante recita sé stesso, si rappresenta in un passato recente che attualizza e simbolizza in scena. Lo spazio drammatico si configura quindi come spazio dicotomico, dove il soggetto agisce e allo stresso tempo si vede mentre agisce, e si vede mentre viene visito dal pubblico. Lo spazio drammatico diventa quindi anche un lungo plastico di rimodulazione dell’identità, uno spazio paradossale dove la fedeltà autobiografica e la trasfigurazione simbolica non si contraddicono, ma trovano un profondo intreccio sinergico. Questo processo evoca la frase di Teilhard de Chardin: “tutto ciò che sale converge”, dove il “salire” che in questo caso è il discendere nel profondo dell’esperienza umana e il “convergere” è riconoscere i tratti universali della ricerca di senso e riconoscimento di ogni persona. Questa esperienza di Teatro del Testimone ha mostrato la verità della frase di Carl Rogers: “ciò che è davvero personale è quasi certamente universale”: ha mostrato che alle sue radici, il sé di ciascuno è ramificato e intrecciato con altri sé. Il testimone che incarna qualcosa del suo lockdown in scena narra la sua esperienza da un punto di vista di una consapevolezza più vasta, transpersonale. Un punto di vista che nei tratti personalissimi e intimi dell’esperienza individuale ritrova l’universale della vita umana, della ricerca di un esserci nel mondo come soggetti dotati di senso in un mondo dotato di senso. Inabissandosi nel profondo del proprio sé si incontra la stessa profondità dell’altro, si incontrano i nodi che ci rendono uguali davanti la dolore, all’incertezza, ma anche accomunati dalla stessa ricerca di senso e bellezza. Per milioni di persone il lockdown è stato l’esperienza del collasso del loro sé individuale riflessa nel crollo del mondo come lo avevamo conosciuto. La pandemia ha significato per molti un’apocalisse individuale e collettiva, un frangente storico di perdita e ridefinizione di identità e legami. Per molti la pandemia è stata anche la fine del mondo, l’esperienza del finire di qualsiasi mondo possibile, che costituisce “il rischio radicale” e la fonte di “crisi della presenza” dell’individuo, come scrive de Martino. Questo sentire appartenerne a un’epoca che conduce non solo alla fine di “un” mondo, ma che contiene in sé il rischio della scomparsa di ogni mondo possibile, questo sentire di appartenere a un mondo dove il tramonto è l’unico orizzonte possibile emerge in molte narrative della pandemia. La domanda angosciosa di molti durante la pandemia riecheggia la domanda di de Martino: “è forse questo l’occaso di ogni altro possibile mondo? E c’è ancora del mondo al di là del suo cadere?” Questa “fine del mondo” è l’apocalisse del mondo noto, il crepuscolo degli idoli consueti e il luogo degli albori di divinità ignote, luogo di teofania, dove nuovi valori e modi di essere nel mondo attraversano un doloroso travaglio e vedono faticosamente la luce. Un apocalisse insomma, nel senso greco di “rivelazione” di altre forme possibili del sé. Non strade già tracciate, ma liquide rotte percorse sul mare dell’incertezza.

S-Confinamenti è stato un piccolissimo esperimento su un grande momento storico, un minuscolo granello di sabbia gettato negli ingranaggi dell’isolamento e della sofferenza mentale. È stato soprattutto un bagliore prima dell’alba di un nuovo inizio, dopo la pandemia; perché, come scrisse Heidegger: “la notte è la madre del giorno”.

Bibliografia

- Benasayag, M., Schmit, G., L’epoca delle passioni tristi, Feltrinelli Editore, Milano,2011

- Bernad Bocian, Fritz Perls a Berlino. 1893-1933, Franco Angeli, Milano, 2012.

- Boal, A., L’Arcobaleno del desiderio, La Meridiana, Molfetta, 2011.

- De Martino, La fine del mondo. Contributo all’analisi delle apocalissi culturali, Einaudi, Torino, 2011.

- Landy, R.J., Drammaterapia, Roma, Edizioni Universitarie Romane, 1999.

- Bin Kimura, Per una pedagogia dell’incontro, Il pozzo di Giacobbe, Trapani, 2013, collana GTK Gestalt Therapy Kairòs

- M. Buber, Il principio dialogico e altri saggi, San Paolo Edizioni, Milano, 2011

- Miramonti, A. “Cuerpos, Memoria, Territorios.Una experiencia de Teatro del Testigo con Mujeres afrodescendientes de la Costa Pacífica, Papel Escena, XIX, 2020, Cali, Colombia.

- Miramonti, A., “Stories of Wounds, Paths of Healing – Theatre of Witness with Victims of the Colombian Conflict”, Educazione Aperta, 8, 2020 (in corso di pubblicazione).

- Papadopoulos, R.K., “Refugees, Trauma and Adversity-Activated Development”, European Journal of Psychotherapy & Counselling, Volume 9, Issue 3, 2007.

- Reinhardt, M., Max Reinhardt über da Theater, Berlin: Deutsches Theater in Bernd Bocian, Fritz Perls a Berlino. 1893-1933, Franco Angeli, Milano, 2012,

- Fritz Perls, Qui e Ora, Sovera, Roma 1991.

- Sepinuck T., “Living with Life. The Theatre of Witness as A Model of Healing and Redemption” in Shailor (editor) Performing New Lives: Prison Teatro, Kingsley, London, 2011.

- Sepinuck T., Theatre of Withness - Finding the Medicine in Stories of Suffering, Transformation and Peace. Kingsley, London, 2013.

S-Confinamenti – Monologhi dal Lockdown. Il metodo: il Teatro del Testimone

Mon, 15 Feb 2021 12:40:20 GMT

La Gestalt incontra il Teatro del Testimone

Angelo Miramonti e Monica Prato

Ciò che è davvero personale

è quasi certamente universale.

Carl Rogers

Il laboratorio S-Confinamenti si è ispirato alle tecniche del Teatro del Testimone, un metodo teatrale sistematizzato dalla regista e drammaturga statunitense Teya Sepinuck a partire dal 1986 negli Stati Uniti, in Irlanda del Nord e in Polonia (Sepinuck, 2013). L'obiettivo di questo metodo è rendere visibili le storie di persone che hanno vissuto situazioni si violenza e trauma e guarigione che hanno trasformato radicalmente la loro vita. Questa tecnica mira a restituire la voce ai protagonisti di questi eventi e a ispirare il pubblico con testimonianze di dialogo, resilienza e riconciliazione. Sepinuck e i suoi discepoli hanno utilizzato questa tecnica con ex combattenti, parenti di persone assassinate, minori vittime di abusi, rifugiati, sopravvissuti alla tortura, prigionieri e parenti di persone con malattie croniche. Un aspetto che distingue il Teatro del Testimone da altre forme di teatro testimoniale è che nel Teatro del Testimone è la persona che ha vissuto l'esperienza a narrarla teatralmente in scena. Per questo motivo, il Teatro del Testimone lavora quasi sempre con attori non professionisti e la distanza tra la persona che recita e il personaggio in scena è molto ridotta. Partecipando a uno spettacolo di Teatro of Testimone, il pubblico può riconoscere nell'attrice o attore in scena il testimone di una storia che la persona ha realmente vissuto. Sepinuck sottolinea che Teatro del Testimone non si concentra unilateralmente su storie di dolore, non è una forma di "estetizzazione" della sofferenza, con lo scopo di provocare una reazione di indignazione negli spettatori. Al contrario, il Teatro del Testimone si concentra su come protagonista ha trovato forme di guarigione nel mezzo della sua ferita. Questo metodo rende visibili storie di dolore e trascendenza e non pone l’accento unicamente sul passato del testimone, ma anche sul suo presente, sui doni e le risorse che la persona porta in sé e sui suoi sogni per il futuro. L'intero processo di creazione mette al centro la testimonianza, le storie, i ricordi ancestrali, l’interiorità dei testimoni e le loro aspirazioni verso il futuro. Sebbene molte opere costituiscano anche un forte appello all'azione contro situazioni di ingiustizia e discriminazione, il Teatro del Testimone non cerca innanzitutto di suscitare indignazione nel pubblico, ma di ispirarlo con storie di coraggio e resilienza, documentando, senza alcuna finzione o esagerazione, storie vere di violazione e riconciliazione, incarnate in scena dalle stesse persone che le hanno vissute.

All'inizio del processo, il facilitatore seleziona un gruppo di persone che sono state direttamente coinvolte nello stesso evento storico (ad esempio: una guerra civile) o che condividono la stessa situazione o esperienza (ad esempio: essere in carcere, essere caregiver di una persona affetta da demenza, essere richiedente asilo, ecc.) e conduce un laboratorio creativo con i testimoni. Sulla base delle loro storie di vita reale, il facilitatore prepara il copione dell'opera e le sue annotazioni, in un processo costante di ascolto e scrittura, intrecciando le storie e i punti di vista di ciascuno. Il processo culmina nella presentazione di un'opera teatrale dove recitano i testimoni, davanti a un pubblico che spesso ha avuto esperienze simili (parenti di pazienti cronici, ex combattenti, ecc.). Alcune commedie del Teatro del Testimone hanno riunito sopravvissuti a violenze intenzionali e responsabili di queste violenze, per esplorare i temi della responsabilità, della colpa, della giustizia riparativa e del perdono. Le opere di Teatro del testimone creano spazi di empatia e riflessione, che invitano il pubblico a passare da posizioni ideologiche profondamente radicate e polarizzate alla comprensione reciproca e alla riconciliazione. Il teatro del Testimone è stato utilizzato in contesti di conflitto da Sepinuck in Irlanda del nord e da Miramonti in Colombia, dove questa tecnica viene utilizzata per promuovere forme di Sviluppo Attivato dalle Avversità in persone sopravvissute a traumi geopolitici.

La creazione

Il laboratorio è durato sette ore, i partecipanti erano otto e gli autori di questo articolo avevano il ruolo di co-facilitatori. Il punto di partenza è stata la conoscenza dell’altro attraverso giochi di presentazione e di attivazione del corpo e dei sensi. Il secondo passo è stato costruire uno spazio rituale, dove ciascun partecipante presentava un oggetto significativo che rappresentava il suo lockdown, e narrava i confini tracciati e gli sconfinamenti di quell’esperienza. Il terzo passo è stato creare delle coppie dove ciascuno approfondiva oralmente con l’altro le sue scoperte e dove ciascuno era attrice o attore della propria storia, con la direzione dell’altro. In seguito ogni partecipante presentava il suo monologo al gruppo e riceveva il rimando degli altri e dei facilitatori. I partecipanti hanno successivamente incorporato i rimandi e completato il loro monologo in tutti i suoi aspetti: il testo, i movimenti, gli oggetti di scena. L’ultimo passo è stato presentare i monologhi, uno dopo l’altro e filmarli. Il montaggio dei monologhi è stato presentato domenica 4 ottobre e pubblicato nella pagina Facebook della Scuola Gestalt Torino. Il video è disponibile qui .

I monologhi

Apre lo spettacolo Giulia, che entrando costruisce intorno a sé un cerchio di sedie, come un muro, una prigione protettiva e limitante. Rinchiusa nel suo cerchio, Giulia legge il diario di bordo del suo lockdown, scandito dal lavoro, i pasti e il sonno, sempre uguale. Poi all’improvviso getta via le sedie e riconquista uno spazio più vasto e libero, si siede e legge una poesia:

Felicità fortuita o fortunata,

se tutti quello che sai darmi è un anello di plastica

nero,

che volendo si mastica.

Appiccica,

spiccica,

parole, poche.

Elio dalla casa accanto,

sarà davvero lui?

Soffia sulla nubolosa,

e rispieghiamo le costellazioni

ma no, non per farci le categorie

basta davvero mirarle

che la direzione è già per forza quella giusta

basta davvero ammiraci per navigare al buio

sereni

che esiste già qualcuno che da quaggiù urlerà

nuraghe.

Entra in scena Simona, lapidaria e definitiva, dà voce a un sentire diffuso durante il lockdown, a una verità senza appello, troppo nuda per non suscitare vergogna, pudore e sconcerto: “Io non ce la faccio… è troppo per me…” dice con lo sguardo basso, mentre si alza e abbandona la scena.

Segue Orice, che ha perso due persone care a causa del Covid-19. Si siede e accende due candele, chiama per nome ciascuno delle due persone care prende congedo, le lascia andare. “Con te, buon viaggio. A presto”, pronuncia la sua preghiera funebre, mentre con un soffio spegne le candele. Poi danza in silenzio e si connette spiritualmente con le persone da cui ha preso congedo.

Entra in scena Clara, completamente coperta da un tessuto scuro, informe. Il tessuto si agita come una montagna scossa da forze sotterranee. Da sotto il telo, Clara getta cuscini in tutte le direzioni, come se si stesse sbarazzando di bagagli troppo ingombranti. Infine, getta via il manto di scatto, mostra il suo volto, coperto dai capelli e dice sottovoce “ Essere… ” a cui risponde imperiosa un'altra voce: “ Dovere! ”: sono come due poli dell’antinomia che ha marcato il suo lockdown. Poi il Dovere va scemando e l’Essere prende sempre più forza, finché la protagonista guarda dritto davanti a sé e afferma con voce decisa e tranquilla: “ Essere ”.

Un istante dopo, entra in scena Luisa, si muove con movimenti robotici, che scandiscono le sue giornate durante il lockdown: “ sono a casa! sono a casa ! Poi si tuffa in un “imbuto” immaginario e si muove con un altro movimento meccanico: “ sono fuori! sono fuori! ” ripete roboticamente. Pian piano i suoi gesti perdono forza, si ferma e respira profondamente, danza lentamente ed estrae i suoi colori, sente il loro odore, si sporca le mani con la terra di un vaso, l’annusa e riscopre la due medicine più importanti che ha avuto durante il suo lockdown: la pittura e la natura. Luisa respira profondante, circondata dalle sue piante e dai suoi colori, e pacatamente conclude: “Sono a casa”.

Dopo la calma ritrovata, ricomincia l’agitazione, entrai scena Francesco: “ è la festa di carnevale e si va a ballare. Siamo tutti in piazza a ballare e cominciano le prime voci ”. Poi si ferma esausto, si mette una maschera bianca inespressiva e urla, quasi volesse convincere se stesso: “ Va tutto bene! ” Poi si ferma, si toglie la maschera e racconta: “ Poi mi sono messo a guardare meglio i platani, che erano proprio fuori dalla finestra. Ho spostato il letto in camera mia, proprio per potermi svegliare e addormentare sempre… e guardarli. Mentre rammendavo i calzini li guardavo. E vedevo il contorno degli alberi sul cielo che era finalmente pulito. E le foglie. Non riuscivo a fare a meno di guardarle ”.

Trascorre un istante sospeso ed entra in scena Katia che scandisce nella sua lingua madre, il brasiliano: “ Questa è la mia casa, questo è il mio spazio ” e danzando sopra una linea immaginaria demarca il suo confine interiore e interpersonale, una frontiera che ha sentito tante volte violata e invasa durante il suo lockdown. Danzando, Katia canta un samba della sua terra di origine, mentre coi piedi demarca i suoi spazi e li protegge dall’invadenza di altre esigenze e conclude lo spettacolo con un inchino e un luminoso sorriso.

S-Confinamenti – Monologhi dal Lockdown. Il primo incontro

Mon, 15 Feb 2021 12:34:20 GMT

La Gestalt incontra il Teatro del Testimone

Angelo Miramonti e Monica Prato

Una sera mi hanno detto che il mondo si sarebbe fermato per qualche giorno.

Poi i giorni sono diventati settimane e le settimane, mesi.

Nel frattempo ho continuato ad esistere, dentro le quattro mura di casa.

Ho proseguito le sedute con i miei clienti, imbastito consulenze,

progettato sportelli di sostegno, praticato riunioni.

Il tutto seduta sul mio divano,

mentre fuori si scatenava un evento che avrebbe per sempre cambiato il corso della storia.

Quali effetti la pandemia ha prodotto sulla pratica clinica e terapeutica?

Come ciascuno di noi ha ri-disegnato la relazione con i propri clienti?

Nel fine settimana del 2-4 Ottobre 2020 ha avuto luogo a Torino il IX Convegno della Scuola Gestalt Torino, appuntamento annuale che vede lavorare insieme allievi e allieve dei diversi corsi di specializzazione della scuola. Il confronto sull’impatto che la pandemia e il conseguente lockdown ha prodotto (e tutt’ora produce) sul lavoro clinico svolto da psicologi e counselor, si è tradotto in momenti esperienziali articolati in piccoli gruppi. Attraverso strumenti diversi ci si è interrogati sul difficile momento storico che ciascuno stava attraversando sul piano professionale e personale, provando insieme a sviluppare pensieri e riflessioni da portare nella pratica quotidiana con clienti e pazienti, ugualmente attraversati da un senso di comune incertezza. In quest’ottica esplorativa, si sono alternati didatti e tutors, proponendo esperienze e strumenti specifici. All’interno di questo sfondo è nato il Seminario di Teatro Autobiografico che ha visto lavorare insieme Monica Prato e Angelo Miramonti con un gruppo di giovani allievi e allieve della scuola. Il percorso laboratoriale, intitolato S-Confinamenti ha esplorato con il corpo, il gioco e l’autobiografia i ricordi legati al periodo di confinamento dei partecipanti, cercando di rendere visibili quegli scampoli di bellezza che abitano ogni profonda esperienza umana.

L’isolamento imposto a limitazione della libertà individuale, percepito come trauma collettivo, è stato sentito anche come momento di scoperta interiore e interpersonale, come opportunità per riconnettersi con un passato a volte frettolosamente gettato alle spalle e come tentativo di ricucire, attraverso la narrazione teatrale, un tessuto di storie nuove e antiche. Se da un lato il distanziamento forzato ha aperto un varco verso il vuoto esistenziale, dall’altro ha permesso di incontrare limiti e confini, di demarcare frontiere nelle relazioni con gli altri come nelle situazioni sospese, che erano divenute così ingombranti da invadere il presente e minacciare la possibilità di abitare in modo soddisfacente un mondo improvvisamente costretto dentro a quattro mura.

Nascono in questo modo i monologhi. Prendono forma dai racconti che risvegliano emozioni invadenti, troppo scomode per continuare ad essere confinate. Il corpo ha memoria, libera il movimento autentico che costruisce inaspettatamente significati. L’indicibile sepolto si dispiega, ricucendo frammenti di memorie e dando inizio a un processo trasformativo in un continuo scambio, che si articola in coppia e con tutto il gruppo, nell’incontro con l’altro. Gli occhi di chi osserva e dirige, diventano allora fili di una regia che lentamente costruisce la trama della scena in cui ognuno diventa protagonista. Il ripercorrere l’evento traumatico attraverso parole e movimenti che gradualmente tessono il copione di ciascun racconto, permette di entrare dentro a stati emotivi che in questo modo si purificano e riprendono significato e valore. Il linguaggio del teatro rende visibili la bellezza e la forza di cui ognuno è portatore, dando vita a veri e propri monologhi presentati al pubblico per sancire la ritualità dell’azione scenica e completare il processo catartico. L’assimilazione di ciò che in altri momenti ha creato malessere e disagio può quindi proseguire il suo corso e così la digestione di pezzi di storia che altrimenti sarebbero rimasti sospesi o inesplorati.

Il mezzo teatrale, già scelto da Fritz Perls come via regia verso l’espressione dell’emozione autentica, ha consentito a ciascun partecipante di incarnare la propria storia personale, rendendola visibile e guardabile a sé stesso e agli altri. Ciascuno ha incontrato la sofferenza e le scoperte di questo momento, interpretando un’azione drammatica appartenente alla propria stessa vita. Come sostiene Miguel Benasayag, in questa forma autobiografica il teatro, “ci consente di condividere una dimensione comune”. È nella relazione, nella traità all’interno della coppia che si costruisce la drammaturgia e si dispiega il racconto, attraverso un fare comune. La meta dell’attore è “l’ultima e la più interiore verità. Dato che il suo mestiere non è la finzione, bensì lo smascheramento, cioè la scoperta della sua personalità innata in tutte le sue trasformazioni”. L’opera registica e le lezioni di Max Reinhardt che influenzarono fortemente la costruzione di alcune tecniche cliniche della Terapia della Gestalt, (Perls presenziò come comparsa alle prove di importanti spettacoli di Reinhardt, ed ebbero pertanto la possibilità di studiarne approfonditamente lo stile teatrale e il suo modo di trattare gli attori), miravano proprio a stanare la verità, il pathos autentico che alberga nell’intimo dell’individuo. Nel lavoro con le due sedie, uno dei capisaldi della tradizione gestaltica, il paziente mette in scena una vera e propria pièce teatrale, dove, attraverso l’alternanza di identificazione e alienazione di parti del Sé, prendono voce conflitti interiori, fantasie, sogni. Attraverso il dialogo, le polarità che ci attanagliano rendendoci immobili e incapaci nella scelta e togliendo spontaneità ai nostri movimenti trovano una possibilità di integrazione. La risoluzione del conflitto interiore ridà nuova libertà alla persona. A questo proposito Perls scrive:

“Ma per cosa stiamo facendo le prove?

Una commedia, un’azione? Per quale recita?

Senza prove rischiamo.

Siamo spontanei

Impulsivi

Pronti ad agire senza badare

Ai pericoli

Reali, o nella fantasia

Senza far le prove ci buttiamo,

senza saggiare se è caldo o freddo,

Al diavolo le conseguenze! Come un eroe

Coi paraocchi per sopravvivere”.

Presentazione del libro: “La rabbia e l’energia aggressiva. Percorsi di rigenerazione umana”

Fri, 12 Feb 2021 09:30:02 GMT

Il seguente articolo è stato scritto da Francesca Cannata per Gestalt Play Therapy Italia .

Per sua gentile concessione lo pubblichiamo anche sul nostro blog.

Gli autori del libro sono: Francesca Cannata, Chiara Catapano, Federica Fusco, Maria Beatrice Giordano, Serena Giorgio Marrano, Lorenzo Pace, Alexandra Palamidesi, Claudia Roma, Caterina Ventura.

La prefazione del testo è a cura di Lynn Stadler, psicoterapeuta e trainer internazionale per il Corso di Psicoterapia della Gestalt per bambini e adolescenti secondo il modello Oaklander.

Lynn è presente già da due anni presso l’Associazione “Oltre la Tenda” per uno dei principali training italiani nel metodo Oaklander.

Cosa sono la rabbia e l’energia aggressiva?

L’energia aggressiva è un’energia psicofisica che ha una fortissima eco nel mondo emotivo.

Rappresenta quella spinta alla vita e all’auto-affermazione che tutti noi abbiamo dentro e che ci serve per sopravvivere e per realizzarci.

L’energia aggressiva in questa accezione positiva è indispensabile all’uomo per entrare in un processo, affermarsi e realizzarsi, soddisfare un bisogno, agire e apportare cambiamenti in se stesso e nell’ambiente circostante.

È la forza che consente di dare un morso a una mela, di afferrare gli oggetti di cui si ha bisogno, di andare per il mondo e trovare la propria strada.

È necessaria per attivare e portare avanti il processo di differenziazione dalla simbiosi genitoriale e di individuazione del Sé nella crescita e nell’autonomia.

Tutti gli adulti che si occupano della crescita dei bambini vivono lo stesso disagio, la stessa difficoltà di far fronte all’energia aggressiva come pericolosa spinta alla trasformazione, alla separazione e alla vita e strutturano delle personali e culturali difese da questa energia per se stessi e per gli altri.

Il potere che esercitiamo sui più piccoli è grande e invia messaggi chiari su quanto l’energia aggressiva non è gradita e deve essere tenuta fuori il più possibile dalle nostre vite e dalle nostre relazioni.

Nessuno, o quasi, sostiene la nostra voglia di affermazione e separazione e ci insegna a diventare sempre più simili a noi stessi.

Nella nostra cultura ci sono emozioni considerate positive, da ricercare, poter provare ed esprimere e delle emozioni che sono considerate negative, da censurare, che ci procurano agitazione e disapprovazione interna ed esterna quando le viviamo.

La rabbia è collegata con l’energia aggressiva perché è la forza affermativa di se stessi , scrive Violet Oaklander, fondatrice del modello di Psicoterapia della Gestalt per bambini e adolescenti che porta il suo nome: “Quando una bambina piccola dice: No! a voce alta, mobilita tutta l’energia che ha per esprimere un disappunto/dispiacere per qualcosa che la danneggia in qualche maniera, lei non è arrabbiata come noi intendiamo, lei sta esprimendo se stessa.

Lei deve usare la voce alta perché vuole disperatamente essere ascoltata.

Il suo No! viene dal nucleo del suo essere.

Le emozioni, soprattutto quelle sgradevoli, sono difficili da sostenere per i genitori e gli adulti che hanno avuto lo stesso trattamento dalle generazioni precedenti quando erano bambini e non sono stati educati a una consapevolezza emotiva e soprattutto accolti e sostenuti nel proprio vissuto più profondo.”

Fritz Perls, fondatore della Psicoterapia della Gestalt, parla di resistenze emozionali in questi termini: “Il trattenimento delle emozioni conduce ad un avvelenamento emozionale, proprio come la ritenzione dell’urina causa l’uremia. Le persone sono avvelenate dall’amarezza verso il mondo intero quando non riescono a scaricare la loro furia contro un oggetto particolare.”

Il gruppo di lavoro dell’ Associazione Oltre la tenda è partito da queste considerazioni per portare avanti un lavoro di ricerca e di intervento sul territorio.

Le esperienze professionali sono state raccolte in un libro dal titolo " La rabbia e l’energia aggressiva" edito da Homo Scrivens, pubblicato a giugno 2019.

L’operazione delle diverse voci del coro che compone questo libro vuole portare avanti nel territorio umano è simile a quella che architetti e urbanisti fanno con i territori più disagiati e ormai quasi abbandonati al degrado, alla violenza e alla disumanità, del nostro pianeta.

Da qui il sottotitolo: Percorsi di rigenerazione umana.

Rigenerare questi spazi nascosti, inibiti e censurati dell’essere umano.

Ridefinire confini, aprire nuove porte, ripercorrere le strade della condivisione, trasformando queste forze e rendendole possibili da dire, da praticare, da accogliere e quindi da condividere.

Tutto questo può trasformare le persone, la cultura e le relazioni educative.

Vogliamo sostenere l’esigenza di promuovere la costruzione partecipata e comunitaria di riti familiari e di gruppo per esprimere in modo consapevole e protetto la rabbia.

Forme di giochi e di scambi che rendano sostenibili i vissuti interni; modalità attuali, contemporanee, per riappropriarsi della rabbia e dell’energia aggressiva come risorse dentro di noi e accettate nelle nostre famiglie e nelle nostre culture.

Riti che ci sostengano nella possibilità di dire, nominare quello che sentiamo e di generare consapevolezza personale e interpersonale e di trasformare queste energie in azioni riconosciute e previste culturalmente.

Tutte queste considerazioni trovano una collocazione nell’ambito del più grande fraintendimento culturale e filosofico dell’uomo: La Rabbia e l’Energia aggressiva sono la stessa cosa della Violenza.

La linea educativa e culturale perseguita fino ai giorni di oggi non ha prodotto effetti benefici sulle tendenze distruttive del genere umano.

L’obiettivo di reprimere la rabbia non ha portato ai risultati sperati.

La violenza non crea scambio, non è evolutiva per chi la agisce e per chi la subisce.

Vogliamo inibire la violenza nei nostri giovani e lo facciamo con la violenza, in un paradosso che non ha via di uscita.

Dobbiamo coltivare l’arte di amare se stessi e gli altri.

Educare non vuol dire limitare, castrare, adattare e creare individui adeguati alla nostra società, ma viene dal latino educere: tirar fuori, promuovere l’espansione della coscienza e la realizzazione delle potenzialità umane. Educare vuol dire amare l’altro partendo dall’amore che nutro verso me se stesso.

Cosa porta i bambini in terapia? - Parte 2: senso del sé povero

Fri, 05 Feb 2021 09:56:12 GMT

Il seguente articolo è stato scritto da Giandomenico Bagatin per Gestalt Play Therapy Italia .

Per sua gentile concessione lo pubblichiamo anche sul nostro blog.

Prima di parlare del senso del sé, in un articolo precedente abbiamo descritto uno dei due principali problemi che fanno arrivare i bambini in psicoterapia: l e difficoltà di contatto.

Il secondo problema principale secondo Violet Oaklander è un senso del sé povero.

Spesso i bambini sviluppano un senso del sé impoverito.

Non si tratta della definizione psicoanalitica del sé, ma nemmeno esattamente la stessa dello scritto gestaltico classico di Perls, Hefferline e Goodman.

È una definizione più operativa.

Per senso del sé Violet Oaklander descrive processi specifici che permettono al bambino:

di definire se stessa oppure se stesso, cosa gli piace o le piace e cosa no;
di impossessarsi dei propri limiti e confini;
di maneggiare le emozioni, i sentimenti e le sensazioni ed esprimerli;
di pensare e sentire che sono bravi a fare qualcosa e c’è qualcosa di cui sono orgogliosi;
di sviluppare una chiara capacità di usare l’immaginazione, il gioco, lo scherzo e usare uno spirito giocoso anche per le cose serie.

Il contatto e il senso del sé sono collegati l’uno all’altro.

Rinforzare il senso del sé migliora il contatto e un contatto più profondo procura un senso del se più forte.

Ci sono specifici fattori di sviluppo che rendono il contatto difficile in aree specifiche e possono portare il bambino a sviluppare un senso del sé povero.

Violet Oaklander ne individua diversi:

C’è una lotta tra il bisogno di confluenza e il desiderio di separazione ; i bambini hanno bisogno di stare attaccati a qualcuno, ma vogliono separarsi. La risposta che l’ambiente da a questa lotta può aiutare nel compito o farlo diventare ancora più difficile, facendo in modo che i bambini diventino inconsapevoli delle loro stesse risorse, oppure, all’opposto, impauriti o scomodi con le loro relazioni di contatto.

I bambini cominciano a credere molte cose negative a proposito di loro stessi. Questo può succedere a causa dell’ egocentrismo , il particolare modo di articolare il pensiero che è stato definito dal lavoro di Jean Piaget. Sembra che lo sviluppo logico funzioni come lo sviluppo astronomico: dall’essere il centro dell’universo a una posizione più bilanciata. Violet Oaklander ha trovato nella sua pratica clinica, al di là delle teroie stadiali dello sviluppo, che i bambini di ogni età si danno la colpa per molti tipi di situazioni, dai loro disagi alla separazione dei genitori.

L’egocentrismo (e i traumi e altri fattori ovviamente) porta agli introietti , che sono spesso credenze implicite su noi stessi che diventano parte di quello che siamo, della nostra identità. Questo può succedere anche perché i bambini piccoli non sono capaci di discriminare la validità dei messaggi esterni su loro stessi. Può succedere anche con messaggi di tipo positivo (ma magari non realistici o non sufficientemente specifici) e con i messaggi impliciti (come l’incoerenza tra il messaggio verbale e quello non verbale o paraverbale).

I bambini fanno quello che possono per vedere i loro bisogni soddisfatti dagli altri, e i loro bisogni includono l’amore e l’approvazione di adulti significativi . Quando succede qualcosa di male, come un abuso da un familiare, i bambini possono facilmente diventare confusi sul quello che sembra buono o cattivo, su cosa sono protezione e aggressione, e possono tagliarsi fuori dai loro sentimenti, speranze, aspettative e in generale da parte o parti del loro sé.

Tenendo presento la tendenza dell’organismo all’autoregolazione sappiamo che molti comportamenti, credenze o restrizioni vengono dalla sfida continua dell’organismo per stare bene e crescere. Questo può comportare pagare prezzi importanti per azioni che nel momento presente sono utili a soffrire meno.

Per esempio retroflettere la rabbia per un bambino che fa parte di una famiglia violenta può essere una scelta molto sana anche quando la retroflessione causerà sofferenze dolore per gli anni a venire.

Perls, Hefferline and Goodman hanno scritto a proposito del sé in Gestalt e delle differenze di questo concetto da quello psicoanalitico. Il sé come funzione, un processo, non una struttura fisica. Si tratta di una funzione il cui obiettivo è maneggiare il contatto con gli altri, con le cose, e con il mondo in generale in modo salutare e nutriente.

Andando più in profondità con quello che Violet ha scritto e che puntualmente ritrovo nella pratica clinica, andiamo ad analizzare quali aspetti del senso del sé possiamo valutare e rinforzare durante le sessioni di terapia e come.

Ecco i punti principali che riguardano il rinforzo del sé nel modello Oaklander:

I bambini possono essere o diventare capaci di:

Sapere chi sono , fare affermazioni sul loro mondo interno o sull’esterno, cosa gli piace e cosa non gli piace e come si percepiscono in relazione agli altri.

Le definizioni su noi stessi possono essere elicitate dando la possibilità di fare affermazioni su chi siamo, chi sono gli altri (oppure sulle proiezioni che facciamo degli altri durante il gioco proiettivo), facendo raccontare, scrivere o disegnare cosa piace e cosa non piace, dicendo ad altre persone che ho rappresentato con un media artistico o proiettivo cosa mi piace e cosa non mi piace di loro.

Diventare abili nel fare scelte in relazione alle preferenze personali, ai sentimenti, ai desideri. In ogni sessione è rinforzante lasciare che il bambino faccia scelte ogni volta che è possibile; naturalmente devono essere scelte bilanciate rispetto all’età, che si devono accordare agli scopi terapeutici. Violet Oaklander ha messo grande enfasi sul dare scelte multiple nelle immaginazioni guidate, nei giochi, nei disegni, nelle meditazioni e così via.

Sentire senso di padronanza , potere e controllo. Come adulti è abbastanza facile sottostimare le proprietà nutritive del creare bellezza e dell’essere bravi in qualcosa, anche piccole cose. Il lavoro creativo è qualcosa che può essere molto rinforzante, e può essere fatto in molti modi, dall’usare colori particolari (a volte uso colori acrilici sul legno o sulla plastica che producono lavori molto brillanti e belli da vedere), tipi particolari di sabbia cinestetica colorata che danno la sensazione della sabbia bagnata e possono essere usati per creazioni davvero molto belle. Per migliorare la padronanza e il senso di efficacia è essenziale essere in un buono stato psicofisiologico. Uso spesso i giochi di alta performance per ridurre il dialogo interno e aumentare la presenza e il senso di autoefficacia. In particolare le tecniche della PNL nuovo codice di John Grinder. In ogni caso quasi ogni elemento di una sessione può essere usato alla scopo di incrementare il senso di padronanza, da semplici giochi alla fine della seduta alla stessa relazione terapeutica.

Conoscere e guadagnare un senso interno dei limiti e dei confini. Questa è senz’altro una grande sfida per le famiglie oggi. I bambini hanno bisogno di limiti, i genitori spesso si sentono in colpa nel metterli. Una delle ragioni principali è l’incremento del tempo che gli adulti devono dedicare al lavoro e la conseguente diminuzione delle ore dedicate ai bambini.. È difficile mettere limiti, anche quando sono ragionevoli e dati con amore, quando ti senti in colpa.

Possiamo favorire l’interiorizzazione dei limiti ad esempio con i limiti chiari, pochi e sensati, che si mettono durante le sessioni. Dando l’impressione di essere chiaramente in controllo del setting terapeutico. Non ultimo, essendo terapeuti che mostrano e rispettano i loro stessi limiti.

Impossessarsi delle proiezioni : quando una parte di un disegno, una scena sulla sabbia o una rappresentazione con l’argilla possono essere riconosciute come una parte della nostra vita, alla fine di noi stessi, l’integrazione diventa possibile. Ma anche solamente giocare con le proprie proiezioni, nel classico processo “io sono” (“io sono un albero, non sono alto, sono forte”; “io sono una rosa, ho poche radici, tante spine e non c’è nessuno come me vicino” e così via), anche senza riconoscimento conscio è uno dei punti chiave del processo e un passaggio molto nutriente.

Essere giocosi e immaginativi. La giocosità è un modo potente di avere a che fare con l’intensità e i conflitti in modo costruttivo, mettendo un po’ di distanza e diventando capaci di rimanere in contatto anche con le emozioni difficili. Ed è nutriente ed essenziale di per sé. L’immaginazione, la creatività e la giocosità sono meta abilità fondamentali per portarci alla libertà. Tutto il lavoro terapeutico, addirittura in momenti fortemente catartici, può essere vissuto con spirito giocoso. Questo, nell’opinione di Violet, è particolarmente vero per il lavoro sulla rabbia e l’energia aggressiva.

Contattare l’energia aggressiva. L’energia aggressiva non è una cosa cattiva. È necessaria per la vita. E anche l’energia della rabbia lo è. La rabbia, dice Violet, e la più malcompresa di tutte le emozioni umane. Spesso è scomoda per gli adulti. Altrettanto spesso i comportamenti che si collegano alla rabbia sono le ragioni che portano i bambini nello studio dello psicoterapeuta.

Se prevediamo nelle sessioni specifiche e focalizzate esperienze per lavorare sull’energia aggressiva e la lasciamo fluire i modi appropriati, di solito questo facilita la risoluzione di molti sintomi e permette ad altre emozioni di emergere.

L’argilla è un media particolarmente buono per farlo.

Cosa porta i bambini in terapia? - Parte 1: le difficoltà di contatto

Fri, 29 Jan 2021 09:30:03 GMT

Il seguente articolo è stato scritto da Giandomenico Bagatin per Gestalt Play Therapy Italia .
Per sua gentile concessione lo pubblichiamo anche sul nostro blog.

“Per Violet Oaklander i problemi che portano i bambini in terapia sono raggruppabili in due problemi principali:

le difficoltà di contatto e un senso del sé debole.

Analizziamo in questo articolo il primo problema: le difficoltà di contatto .

I bambini possono avere problemi a fare un buon contatto con gli altri, con il mondo in generale, con loro stessi.

Violet Oaklander insiste sul concetto di “Healthy infant”.

Le persone arrivano nel mondo come bambini piccoli con una piena capacità di essere in contatto. Fanno eccezione solo coloro che hanno disturbi organici.

Possono guardare, ascoltare, toccare, e fare tutte le cose di cui scrissero Erving e Miriam Polster in “Terapia della Gestalt integrata”.

Poi si restringono, restringono se stessi in qualche modo.

Si tagliano fuori dalla piena esperienza.

Questo può succedere per differenti ragioni.

Ma queste restrizioni sono modi per i bambini per proteggere se stessi e veder soddisfatti i loro bisogni, addirittura quando sono ovviamente problematiche.

Ci si potrebbe aspettare che il trauma sia la ragione principale.

Ma ce ne sono molte altre. Il bambino si può bloccare e restringere se stesso o se stessa per la pressione sociale e ambientale, o per problemi in specifici stadi dello sviluppo e fattori dello sviluppo.

I fattori sociali sono collegati ai sistemi in cui sono coinvolti i bambini.

Naturalmente i genitori e la famiglia, ma anche la scuola, lo sport, gli amici, i professionisti sanitari, la religione, la cultura di appartenenza, e molte altre.

Violet parlava spesso della storia del vestito bello ma inadatto che l’ha fatta sentire imbarazzata alla sua prima festa di compleanno di un’amichetta quando si è trasferita negli Stati Uniti, o della sua ospedalizzazione quando si è ustionata da piccola e i dottori e le infermiere gli hanno detto “Sii una brava bambina e non piangere” quando sentì intenso dolore durante le medicazioni e senza la presenza di adulti amati.

Come Violet spiega alcune esperienze determinano degli introietti.

“Non va bene esprimere dolore; se lo fai, sei una bambina cattiva!”

L’obiettivo principale quando un terapeuta lavora con il processo di “self nurturing” (più o meno “autonutrimento” in italiano) dovrebbe essere proprio questo:

Aiutare i bambini nell’accettazione e nell’integrazione di parti del sé che sono responsabili per comportamenti non adattivi.

Immediatamente dopo che questo processo si è completato nuove opzioni comportamentali sono disponibili.

Questi principi vanno in accordo con la “Teoria paradossale del cambiamento” esposta nel popolare omonimo articolo di Arnold Beisser, uno dei più citati articoli della letteratura della terapia della Gestalt. In brevissimo: sforzarsi di cambiare e fare i bravi aumenta le difficoltà e allontana dal cambiamento. Invece, più una persona si accetta per quella che è (bambini compresi, anzi forse soprattutto loro) e più inizia un processo evolutivo sano e adattivo.

Il “vero” cambiamento è figlio dell’autoaccettazione e dell’integrazione di tutte le parti di sé.

I fattori di sviluppo sono collegati a molte aree.

La lotta per l’identificazione e lo sviluppo del sè contrapposta alla tendenza alla confluenza.

L’instaurarsi di introietti negativi (addirittura a partire da affermazioni positive fatte ai bambini).

Il pensiero egocentrico dei primi stadi dello sviluppo (dal quale personalmente penso che non siamo mai fuori del tutto nemmeno da adulti).

Il modo in cui i sistemi di appartenenza offrono soddisfazione ai bisogni del bambino/a.

Le sue reazioni al tema della rabbia e a come sono trattati dagli adulti i suoi desideri, la sua volontà e la manifestazione della sua frustrazione.

A proposito del trattare i disturbi di contatto, trovo un’osservazione particolarmente utile, semplice da usare e affascinante:

La connessione che ho imparato e che spesso trovo tra le conseguenze dei traumi e i disturbi del contatto.

Più direttamente sembra che i gradi differenti dei sintomi post-traumatici possano essere rappresentati come differenti gradi di problemi di contatto.

Naturalmente non sto dicendo che i disturbi post-traumatici sono solamente semplici problemi di contatto; l avorando con il trauma dobbiamo confrontarci con la complessità.

La dissociazione è una forma particolare di disturbo del contatto.

Dobbiamo lavorare con gli introietti e con le credenze negative, con i congelamenti corporei e i blocchi che a volte devono essere riagiti, con emozioni intense senza controllo consapevole e con la ricostruzione di sensazioni di sicurezza stabili e durature.

Ma la proposta che ho sentito per la prima volta da Lynn Stadler di considerare il continuum dissociativo, dai sogni ad occhi aperti al disturbo di personalità borderline, come un continuum di problemi di contatto crescente è una metafora che trovo molto utile, specie nella terapia con i bambini. Personalmente è stata di aiuto a creare esperienze ben calibrate durante le sessioni.

Violet Oaklander articola le dimensioni del contatto nei livelli della sensorialità, delle emozioni, dell’intelletto e del corpo.

Per favorire il contatto dei bambini sono utili in particolare tutte quelle esperienze che hanno a che fare con la sensorialità.

Per tornare alla originale definizione di contatto dei Polster:

Toccare: (indovinelli al tatto, plastilina e argilla, crystal ball, texture differenti, parole che definiscono le sensazioni tattili)

Annusare: (profumi, spezie, materiali vari, ricordo di odori, di nuovo liste di aggettivi)

Guardare: (Usare i libri dove si trovano gli oggetti in mezzo a molti altri, giochi come “strega comanda colore”, notare particolari inusuali, rionoscere figure in posizioni strane)

Ascoltare: (sentire e riconoscere i rumori a occhi chiusi, riconoscere parole sussurrate, riconoscere le canzoni dopo poche note)

Assaggiare: (riconoscere vari tipi di cibo a occhi chiusi, il famoso “esercizio dell’arancia”)

Sentire il corpo in genere: Molto utile a questo scopo è usare il fiato e la voce, (con toni differenti, urlando e sussurrando, con strumenti a fiato come un’armonica, gonfiando palloncini e facendoli stare in aria soffiando, usando semplici esercizi di concentrazione e meditazione).

Non aggiusto i bambini

Fri, 15 Jan 2021 09:39:31 GMT

Violet Oaklander

Il seguente articolo è stato tradotto da Giandomenico Bagatin per Gestalt Play Therapy Italia.
Per sua gentile concessione lo pubblichiamo anche sul nostro blog

Per la versione in lingua originale consultare www.vsof.org

Quello che segue è un sommario di cosa ho sempre detto ai genitori sul tipo di lavoro che faccio.

La mia opinione è che sia di aiuto sia per i terapeuti che per gli insegnanti.

Violet Oaklander, PhD

Solitamente chiedo ai genitori nella nostra prima sessione insieme “Perché avete voluto venire qui?” (o qualcosa di simile che sottenda questo).

La risposta è generalmente qualcosa del tipo:

“Voglio che lei cominci a fare i suoi compiti” oppure “Voglio che lui la smetta di fare capricci” o ancora “Voglio che lei smetta di essere così sensibile o troppo sensibile” o… (sostituisci con uno qualsiasi della varietà di sintomi e comportamenti che portano i bambini in terapia).

La mia risposta è:

“è necessario che io vi dica una cosa.

Io non riparo bambini“

A questo punto ho la piena attenzione dei genitori.

“Ma lasciate che vi dica che cosa faccio“:

Una cosa che faccio è aiutare il vostro bambino a sentirsi meglio con se stesso, a sentirsi più forte dentro e ad avere un senso del sé più chiaro.
Un’altra cosa che faccio e cercare di aiutare vostro figlio sentirsi più felice, più in pace nella vita e a fare più contatto col suo ambiente e con le persone nella sua vita.
Lavoro per aiutare vostro figlio ad esprimere le emozioni profonde, in particolare la rabbia, modi appropriati e sicuri. Alcune di queste emozioni possono essere vecchie, sepolte, e creare problemi quando vengono tenute dentro molto a lungo. Voglio anche dare al vostro bambino le capacità per esprimere le emozioni che vengono nelle situazioni di ogni giorno in modo sano e inoffensivo.
A volte ho bisogno di fornire a vostro figlio/a la possibilità di fare delle esperienze con aspetti di se stesso o di se stessa che lui o lei hanno in qualche modo tagliato fuori, ristretto, bloccato. Quando i bambini sono inibiti in questo modo, spesso tendono a bloccare il loro normale percorso di crescita, che tende fisiologicamente al benessere e alla salute. Il mio lavoro e aiutarli a tornare su quella strada.
Lavorerò con voi per aiutarvi a mettere limiti chiari per vostro figlio. Questi limiti equi e congruenti sono importanti per il vostro bambino o per la vostra bambina per trovare da soli i loro stessi confini.

Spesso come terapeuti usiamo molti strumenti per raggiungere questi obiettivi calibrati sugli interessi e sullo stadio di sviluppo del vostro bambino o bambina.

Queste tecniche creative ed espressive includono le arti grafiche, l’argilla, la vasca della sabbia, i pupazzi, la musica, le messe in scena creative, e vari giochi.

Intanto che facciamo queste cose molto spesso i comportamenti e i sintomi che vi preoccupano che sembra che debbano essere aggiustati svaniscono, scompaiono.

Se non recedono noi, voi e io, avremo bisogno di guardare più profondamente e velocemente a che cosa stiamo facendo, o non facendo per fare in modo che questi comportamenti e questi sintomi permangano.”

Che cos’è la Gestalt Play Therapy

Sat, 09 Jan 2021 14:01:56 GMT

a cura di Jgor Francesco Luceri

Il seguente articolo è una riformulazione di contributi scritti da Violet Oaklander e pubblicati sul sito www.vsof.org

Per la lettura in originale andare al sito

La Terapia della Gestalt (TdG in seguito) è un tipo di psicoterapia che focalizza l’attenzione sul funzionamento completo ed integrato della persona e della sua interazione con l’ambiente, attraverso un’ottica olistica in cui non solo i pensieri, e quindi le funzioni cognitive, vengono attenzionate dal terapeuta, ma anche i sensi, il corpo e le emozioni.

Originariamente è stata sviluppata da Frederik (Fritz) e Laura Perls negli anni 40 e affonda i suoi principi di base nella teoria psicanalitica, nella psicologia della Gestalt, varie teorie umanistiche come ad esempio la fenomenologia, l’esistenzialismo e la terapia corporea reichiana, nonché in influenze del pensiero orientale. Da queste radici, e anche altre, è stato sviluppato un corpus teorico-pratico che guida la pratica del terapeuta.

Il focus di lavoro maggiore è nei confronti del campo relazionale , cioè di cosa succede e di come la persona costruisce le proprie relazioni, come le gestisce e come le alimenta; l’attenzione non viene quindi orientata esclusivamente al mondo interno della persona. Questo perché secondo la TdG noi siamo sempre immersi in campi relazionali e nasciamo, cresciamo e ci sviluppiamo all’interno di relazioni, infatti l’unità minima da considerare è organismo-ambiente, e quindi, la persona-in-relazione-con. Il terapeuta non considera mai la persona come un soggetto scollegato dalla relazione con l’altro, sia l’ambiente o una persona.

Questa peculiarità della Terapia della Gestalt la rende un approccio flessibile e creativo , particolarmente adatto al lavoro con i bambini e gli adolescenti, dato che essendo persone in fase di sviluppo, hanno un mondo interno ancora indefinito e in via di cambiamento.

Senza la pretesa di essere esaustivo nè esauriente, dato che ogni voce meriterebbe uno specifico articolo che ne spieghi il significato, tra i principi teorici della TdG, troviamo:

La relazione Io-Tu
Le difficoltà di contatto
Le interruzioni nel processo di contatto
Consapevolezza ed esperienza
L’utilizzo dei sensi e del corpo
Il Senso del Sè
Limiti e confini
Ia teoria paradossale del cambiamento
Le polarità
Le questioni irrisolte
L’espressione emotiva

E molti altri.

Da questo corpus teorico-pratico Violet Oaklander ha sviluppato una metodologia specifica per il lavoro con i bambini e gli adolescenti che è stato divulgato a partire dal 1988 con l’uscita del suo libro “Windows to our Children” (“Il gioco che guarisce” ed EPC, in Italia), chiamato Gestalt Play Therapy (GPT in seguito). Fino ad allora, e anche in seguito fino ai giorni nostri, non era stato pubblicato nulla in merito a come aiutare il mondo dell’infanzia. Solo recentemente, nell’ultimo ventennio, sono usciti diversi contributi in merito, soprattutto internazionali, anche non strettamente collegati alla GPT. Nonostante sia stata una pioniera, i principi teorici e metodologici individuati da Violet sono certamente attuali, anzi innovativi.

La GPT prevede, innanzi tutto, la creazione di una relazione onesta e paritaria tra il terapeuta ed il bambino . Detto in altri termini, nessun segreto! Per quanto possa essere faticosa, difficile, dolorosa la verità, è importante non modificarla, neanche a fin di bene (come a volte accade); piuttosto bisogna trovare il modo di affrontarla insieme.

La modalità principe per lavorare con un bambino o un adolescente è il gioco , che viene visto non come momento di svago o intrattenimento ma come luogo di significazione della realtà; in altri termini i bambini, soprattutto, ma anche gli adolescenti, attraverso il gioco danno senso e significato a ciò che stanno vivendo, a quanto gli sta accadendo. Per questo motivo la GPT usa molte tecniche espressive, creative e giocose. L’incontro terapeutico non è un incontro di gioco fine a se stesso ma un momento in cui il terapeuta attraverso il gioco crea una relazione con il bambino che è libero di esprimere, spesso in modo inconsapevole, limiti e risorse di come costruisce le relazioni e offrendo un’alternativa relazionale, fornita dal terapeuta, può sperimentare altri modi e consolidare o svilupppare risorse più adattive sottoutilizzate o addirittura assenti.

A titolo esemplificativo possiamo riassumere i passaggi del processo terapeutico in questo modo:

Stabilire la relazione terapeutica
Verificare le modalità di contatto (come il bambino partecipa alle esperienze)
Rinforzare le funzioni del contatto
Stimolare l’autosupporto
Facilitare l’espressione emotiva
Lavoro di nutrimento del Sè
Trattare con il processo dell’esperienza
Lavoro con i genitori ed educazione parentale

Il processo terapeutico non avviene necessariamente in modo lineare , questa schematizzazione serve solo per identificare ed esplicitare le fasi del lavoro. Spesso, infatti, si torna indietro o si va avanti in accordo con quello di cui ha bisogno il bambino nel momento presente. L’obiettivo è di aiutare il bambino a sentirsi più felice nel mondo, ad avere un più forte senso del sè, ad imparare come gestire lo stress e trovare il modo più sano e appropriato di gestire le emozioni.

Il bambino nasce con tutte le risorse per il proprio benessere emotivo. I sintomi e i comportamenti che causano preoccupazione, spesso sono l’evidenza dell’interruzione di queste capacità.

Il compito del terapeuta è di supportare la spinta del bambino verso la crescita e la vita e aiutarlo a tornare sul sentiero corretto di crescita.

Questo modello è applicabile a tutte le età, anche agli adulti, e può essere utilizzato in molti contesti differenti.

Psicoterapia on line con bambini e adolescenti: possibilità e ostacoli

Mon, 07 Dec 2020 11:39:24 GMT

di Jgor Francesco Luceri

È possibile fare terapia online con i bambini e gli adolescenti?

È necessario continuare gli incontri o è meglio interrompere e riprendere quando sarà possibile?

È possibile iniziare un percorso di terapia a distanza senza essersi mai visti di persona?

Queste sono alcune delle domande che come psicoterapeuta mi sono posto quando è iniziata l’emergenza sanitaria che stiamo vivendo ancora oggi.

Nonostante sappia che diversi colleghi lavorano con questa modalità vedendo pazienti e svolgendo colloqui a distanza attraverso l’utilizzo di piattaforme web come Skype, Zoom e altre, quello che mi frenava era la consapevolezza che queste esperienze si riferiscono a persone adulte che magari per lavoro si trovano lontani o addirittura all’estero oppure per scelta decidono di affidarsi a questi strumenti.

Io però lavoro con i bambini e con gli adolescenti, che sicuramente hanno molta più dimestichezza di tanti adulti con smartphone, computer e tablet, quindi non era lo strumento a preoccuparmi.

Il mio dubbio era legato alla possibilità di creare una relazione terapeutica a distanza dato che il mio modello di lavoro è la Gestalt Play Therapy , un approccio teorico che basa l’intervento sull’utilizzo del gioco.

Nel mio studio infatti sono presenti molti materiali di gioco come l’argilla, strumenti musicali, giochi da tavolo, libri, Lego e molto altro.

Quando incontro i bambini e gli adolescenti gioco insieme a loro per aiutarli a conoscere meglio le proprie risorse, a sperimentare nuove possibilità relazionali, a sviluppare le loro potenzialità, a consolidare il loro senso del sé in evoluzione in modo che non debbano più ricorrere a comportamenti problematici per affrontare l’ansia e lo stress della vita quotidiana.

Quando dalle istituzioni è arrivato l’imperativo di restare a casa ed è iniziata la quarantena mi sono detto che non potendo usare questa modalità a distanza sarebbe stato meglio interrompere i percorsi per riprenderli una volta finita l’emergenza. Inoltre ho pensato che non avrei potuto iniziare nuovi percorsi dato che non era chiaro quando saremmo tornati alla normalità.

Poi, come spesso mi accade, gli imprevisti hanno cambiato le mie previsioni: sono stati i pazienti stessi sia bambini, sia adolescenti, sia i genitori che mi hanno chiesto di poter continuare sentendo importante il percorso iniziato soprattutto essendoci questa situazione di grande incertezza e preoccupazione che alimentava l’ansia e lo stress di tutta la famiglia.

Inizialmente ero molto in dubbio e per fortuna mi sono potuto confrontare con molti colleghi sia a livello nazionale che internazionale che come me si stavano ponendo le stesse domande ed insieme abbiamo cercato di trovare un senso a quanto stesse accadendo dandoci la possibilità anche di sperimentare.

Così ho iniziato avvisando tutti quanti che non sapevo cosa sarebbe accaduto nè se gli incontri sarebbero stati efficaci, concordando insieme ai genitori di fare attenzione e di collaborare per vedere come sarebbe andata questa sperimentazione in modo da decidere se continuare o no.

Il risultato è stato che si può fare!

È possibile utilizzare il gioco anche nella terapia a distanza e gli incontri sono efficaci tanto quanto quelli di persona.

Sicuramente ci sono delle differenze; sono presenti dei limiti ma al tempo stesso delle nuove possibilità.

Vediamo alcuni aspetti positivi.

È importante predisporre lo spazio nel modo adeguato per garantire al bambino o all’adolescente la privacy necessaria: l’ideale è che possano stare nella propria stanza con la porta chiusa per evitare “invasioni di campo” da parte degli altri familiari. Se questo non fosse possibile bisogna capire insieme come potersi organizzare ed è entusiasmante vedere tutta la famiglia che collabora per raggiungere un obiettivo comune!

È più semplice predisporre incontri familiari, è più facile trovare un momento in cui incontrare la famiglia al completo. Questa modalità che utilizzo anche in presenza è molto preziosa perchè consente all’intera famiglia di mettersi in gioco e rivela i “trabocchetti relazionali” in cui i componenti cadono finendo per appesantire i rapporti ma ho avuto sempre molte difficoltà nell’organizzarli a causa dei vari impegni individuali di adulti e bambini.

È possibile effettuare gli incontri con il computer, con il tablet o con lo smartphone e a volte anche con più strumenti contemporaneamente! Non c’è bisogno di una strumentazione specifica nè tecnologicamente avanzata. Serve una connessione ad internet stabile, altrimenti non è possibile effettuare l’incontro ed attualmente è presente ovunque. A parte questo requisito è divertente sperimentare di vedersi con il cellulare o con lo schermo del tablet o del computer...le differenze sono molte!

Sono io che “vado a casa del bambino” e non lui che viene nel mio studio. Questo aumenta il livello di sicurezza dato che il bambino o l’adolescente è nel suo ambiente, con i suoi riferimenti, i suoi oggetti e le sue abitudini. Inoltre gli consente di esprimere maggiormente la propria spontaneità che nelle fasi iniziali di un percorso è trattenuta dovendo costruire una fiducia nel nuovo contesto (il terapeuta e la stanza)

Abbiamo a disposizione una casa intera e non solo la mia stanza in cui lavoro, quindi, concordandolo prima con i genitori, ci si può divertire ad utilizzare l’intera casa. Questo consente di costruire insieme al bambino o all’adolescente una nuova attribuzione di senso agli spazi domestici, spesso mal sopportati perché intrisi di discussioni, litigi, fraintendimenti e malesseri.

Naturalmente non ci sono solo guadagni, come ho detto in precedenza, qualcosa si perde.

In questa modalità viene a mancare la presenza fisica di entrambi e tutta una serie di significati non verbali veicolati dalle espressioni facciali, dalla postura e dal tono della voce, rischiano di perdersi e di togliere sapore alla relazione.

Lo sguardo perde di intensità sia perché di fronte abbiamo uno schermo piatto e non una persona in carne ed ossa sia perché non è possibile guardarsi negli occhi: per avere l’impressione che l’altro mi guarda, dovrebbe guardare la videocamera e non la mia immagine. Ma così facendo lui non può vedermi e avere l’impressione che io lo stia guardando. Quindi lo sguardo nello scambio relazionale è sempre altrove.

L’attesa, che spesso si mostra attraverso il silenzio di entrambi e che di solito serve come momento di riflessione più profonda o di contatto più intenso (quando ci si guarda e ci si capisce senza aggiungere parole) diventa più faticosa perché mancando i rumori di sottofondo condivisi e la possibilità di appoggiarsi allo sguardo dell’altro, il silenzio impera come un vuoto privo di significati.

Come ho scritto più sopra, non intendo esprimere un giudizio su quale modalità sia migliore, se quella di persona o a distanza.

Sicuramente ci sono delle differenze ed ognuna delle due modalità permette di avere esperienze specifiche e nutrienti.

Il mio è un bilancio personale positivo e sicuramente continuerò ad usare questa modalità nei percorsi di terapia, intervallando incontri di persona con incontri a distanza.

Sei interessato a questo argomento? Ti piacerebbe approfondire? Aderisci compilando il contact form.

IX Convegno Gestalt della SGT del 2/3/4 Ottobre 2020 - Teatro del Testimone

Mon, 19 Oct 2020 08:08:42 GMT

Una sera mi hanno detto che il mondo si sarebbe fermato per qualche giorno.

Poi i giorni sono diventati settimane e le settimane, mesi.

Nel frattempo ho continuato ad esistere, dentro le quattro mura di casa.

Ho proseguito le sedute con i miei clienti, imbastito consulenze, progettato sportelli

di sostegno, praticato riunioni.

Il tutto seduta sul mio divano, mentre fuori si scatenava un evento che avrebbe per

sempre cambiato il corso della storia.

Quali effetti la pandemia ha prodotto sulla pratica clinica e terapeutica?

Come ciascuno di noi ha ri-disegnato la relazione con i propri clienti?

Il laboratorio lavorerà su queste domande usando il monologo autobiografico, la

danza e il teatro di oggetti. Nessuna esperienza teatrale previa è richiesta.

Condotto da Angelo Miramonti, professore di Teatro Comunitario all’Accademia di

Belle Arti di Cali in Colombia e Monica Prato, psicoterapeuta e didatta della SGT.

Sessualità e responsabilità: il dilemma delle coppie contemporanee

Fri, 26 Jun 2020 10:54:48 GMT

La sessualità è il fuoco che inizia ed alimenta la coppia, la responsabilità è l’elemento strutturale che fa diventare la coppia uno dei pilastri delle società in tutte le epoche.

A cura di Barbara Bellini

Nonostante tentativi fatti negli anni 60 e 70, la coppia e la famiglia rappresentano ancora l’ossatura della maggior parte delle società attuali in tutto il mondo.

La sessualità è il fuoco che inizia ed alimenta la coppia , la responsabilità è l’elemento strutturale che fa diventare la coppia uno dei pilastri delle società in tutte le epoche.

L’inserire in forma stabile il partner nella nostra vita di individuo, il tener conto di lui/lei nell’operare scelte e sviluppare progetti, accettare la sua importanza per poter vivere il bisogno di paternità/maternità, porta a potenziare la capacità di assumermi responsabilità : sia nella sua eccezione di abilità di dare risposte ( respons – abilty ) alle opportunità e difficoltà che incontriamo nel vivere sociale, che nell’accezione di abilità di caricarci di pesi ( res – pondus – ability ).

La maggior parte delle coppie che iniziano un percorso di terapia o di counseling lo fanno per ragioni diverse legate a due ordini di questione: sofferenza legata alla sessualità o legata alla responsabilità .

Nella prima rientra la mancanza di desiderio sessuale, varie insoddisfazioni legate a disturbi della sessualità (eiaculazione precoce, impotenza orgasmica e/o erettile, vaginismo etc.), sessualità vissuta al di fuori della coppia, ecc.

Nella seconda rientrano situazioni conflittuali quali: il partner non guadagna abbastanza, non è presente nella cura dei figli, dedica troppo tempo ai suoi interessi, manca una progettualità di coppia, etc.

Il binomio sessualità/responsabilità ci riporta ad un altro rapporto presente nelle nostre vite: piacere/dolore . Sono due orientamenti entrambi presenti, ma talvolta le coppie tendono a privilegiarne uno a scapito dell’altro.

Quanto piacere c’è nella nostra coppia?

Quanto ci lasciamo guidare nelle nostre scelte dal piacere e dal godimento?

Quanto invece dalla sofferenza?

La sofferenza può prendere la forma della fatica della quotidianità, dall’impossibilità o incapacità di ritagliarsi del tempo per sé o per la coppia, o del conflitto, quando cioè sono in primo piano le differenze.

Entrambi gli orientamenti hanno valore, il problema nasce quando piacere e fatica si separano piuttosto che sostenersi a vicenda. Tra sessualità e responsabilità esiste un rapporto che può essere di sostegno reciproco o altamente conflittuale . Quando la sessualità sostiene la responsabilità è più facile trovare risposte, gestire la complessità e problematicità delle situazioni, farsi carico della fatica. La sessualità è un motore che alimenta la cura all’interno della coppia e uno sguardo più aperto verso il partner nella sua diversità.

Anche la responsabilità sostiene la sessualità impedendo alla coppia di appiattirsi su equilibri stantii e sulle certezze acquisite. La capacità di coinvolgersi in progetti nuovi porta la coppia ad aprirsi all’ambiente, a nutrirsi di altri stimoli, guardarsi con occhi nuovi – gli occhi delle persone con cui si entra in contatto.

Il Sé sessuale

Fri, 26 Jun 2020 10:24:31 GMT

La carica sessuale sostiene l'essere umano quando ha bisogno di creare nuove forme. L'organismo può crescere in funzione delle potenzialità del campo. La crescita non è lo sviluppo della pulsione individuale, ma l'effetto di una chiamata del campo, ovvero è il "Sé in funzione".

A cura di Barbara Bellini

Nella nostra cultura siamo confluenti con un'ottica individualista della sessualità per cui il fine della pulsione è la scarica genitale. Questa ottica spesso trasforma le relazioni in rapporti oggettuali, dove l'altro (spesso la donna) diventa un oggetto da possedere e che soddisfa le mie pulsioni. In casi estremi parliamo di comportamenti delinquenziali di sopraffazione.

Se partiamo da un'ottica di campo, la sessualità è una forza che non solo porta al soddisfacimento di un istinto e al godimento personale, ma sostiene il sé spingendo gli individui a realizzare le possibilità presenti nel campo .

È una visione ecologica per cui, in negativo, se danneggio l'ambiente, pagherò un costo personale in quanto la cellula più piccola e indivisibile è proprio organismo/ambiente.

Chi cresce non è soltanto l'individuo, ma il campo nel suo insieme, che tende a completarsi attraverso un nuovo equilibrio.

La carica sessuale sostiene l'essere umano quando ha bisogno di creare nuove forme. L'organismo può crescere in funzione delle potenzialità del campo. La crescita non è lo sviluppo della pulsione individuale, ma l'effetto di una chiamata del campo, ovvero è il " Sé in funzione ".

Quando il Sé è carico di eros, il campo nel suo disequilibrio presenta potenzialità di cambiamento, è pregno di una tensione che spinge verso nuove possibili configurazioni.

Nel mito greco è Eros colui che scaglia le frecce illuminando gli uomini sui possibili collegamenti necessari a dare senso alla loro vita nel mondo. Eros è figlio di Penia (mancanza, povertà) e di Poros (risorse, espedienti), ha in sé la forza del desiderio che arriva dalla fame e dalla mancanza, ma anche la potenza di chi ce la può fare a raggiungere traguardi impensabili, al limite della follia. È la forza che arriva dall'unione della passione (dunque il patimento) con la de-terminazione, la forza che sostiene il protagonista di Matrix ad andare oltre i limiti della sua mente fino a riuscire a saltare da un palazzo all'altro o Gesù Cristo a camminare sulle acque.

Eros unisce stati e materie diverse, al punto che Cristo diventa tutt'uno con l'acqua e in virtù di questo non affonda, e Neo può raggiungere il luogo dove si proietta ed essere già lì perché il collegamento è più forte dei limiti spaziali e temporali (tale conquista, nel film di Matrix, rappresenta l'esito di un lungo travaglio interiore in cui il protagonista affronta e supera le sue paure più profonde).

Eros è un richiamo verso la bellezza, interrompe il nostro correre e.. ci ferma.

Per Sartre la sessualità è un fenomeno di "tra-scendenza", ovvero creazione di possibilità di tras-formazione, "tensione" verso una "situazione" in cui gli individui si possano "unire" per creare e poter realizzare obiettivi e progetti di vita dopo i quali non saranno più le persone di prima.

La sessualità è molto lontano, scrive il filosofo, dall'essere "carne", né tantomeno appropriazione dell'altro. Eros crea nuove situazioni attraverso nuovi collegamenti.

Come ci ricorda Galimberti, una delle etimologie della parola "sessualità" vuole che "sexum" derivi proprio da "nexum", ovvero nesso, collegamento .

La terapia della Gestalt sostiene che la funzione del Sé è "collegare". Il Sé sessuale inizia ad operare quando emergono alla nostra consapevolezza quei collegamenti tracciati dai sensi e non dalla mente logica, come quando una persona "normale" diventa ai nostri occhi improvvisamente bella e ci scopriamo innamorati.

Aggressività e Sessualità: dall'istinto alla dimensione della scelta, creatività e responsabilità

Thu, 25 Jun 2020 12:57:34 GMT

Mariano Pizzimenti, curatore del libro “Aggressività e sessualità. Il rapporto figura/sfondo tra dolore e piacere”, ritorna online con un ciclo di tre incontri dedicati al tema della sessualità

A cura di Barbara Bellini

Fame e Sessualità sono due istinti, due forze fondamentali naturalmente in equilibrio nel mondo animale.

La fame ci porta a distruggere parti dell'ambiente per trasformare questo materiale e assimilarlo, dunque ha a che fare con l'aggressività e con la capacità di differenziarsi e separarci-da. La Sessualità invece è una forza che unisce e, in quanto tale, supera le differenze. Può attrarre persone completamente diverse tra loro e far compiere imprese apparentemente impossibili. Parlo di istinti in senso etimologico.

L’istinto è la risposta dell’organismo ad un contemporaneo svilupparsi di uno stimolo interno ed esterno : nell’animale non si sarebbe mai sviluppato l’istinto della fame se non in quanto evolutosi in un ambiente in cui c’era del cibo disponibile. E non si sarebbe mai sviluppato un istinto sessuale se non come parte di un’evoluzione che ha portato a creare una separazione fra sessi come base della procreazione.

L’equilibrio tra questi due istinti non è indolore, ma è molto stabile... tranne che per gli esseri umani. L’eliminazione dell’estro da parte della donna, infatti, è uno dei fattori che ha reso il desiderio e la soddisfazione sessuale possibile in qualsiasi momento, rompendo questo equilibrio.

Nasce così la dimensione erotica della sessualità umana, dove la componente biologica espressa dalla spinta ormonale rappresenta solo una premessa, per quanto indispensabile, mentre la dimensione creativa, individuale prende il sopravvento.

Il piacere è diventato un potente sostegno per la creazione di coppie stabili, aprendo allo sviluppo di un modello sociale basato in gran parte sul controllo di questa sessualità priva ormai dei rigidi argini fisiologici e temporali tipici di tutto il mondo animale. Nascono le società umane come oggi le concepiamo. Non siamo molto lontani dai nostri antenati ominidi.

Un altro fattore che ha trasformato la sessualità da spinta biologica a dimensione di piacere creativo e condiviso è stato lo sviluppo del pensiero astratto. Questa capacità legata allo sviluppo relativamente recente della corteccia frontale , attraverso i collegamenti logici e lo sviluppo della coscienza, ha permesso di estendere le basi fisiologiche e sensoriali della comprensione ai possibili collegamenti tra gli oggetti, rendendo possibile, ad esempio, l’estensione dell’uso dell’aggressività dalle funzioni di base del mangiare e della difesa ad altre minacce molto meno dirette della sopravvivenza.

Vediamo che già nei primati (le scimmie) il rapporto sessuale acquista nuovi significati: quello di un gioco e di una riappacificazione. L’orgasmo femminile, secondo questa ipotesi, è una scoperta evolutiva: il piacere non è più limitato a pochi giorni fertili nell’arco del mese, ma è possibile in qualsiasi momento.

Se accettiamo che la femmina animale e umana “scelga” a livello inconscio il miglior padre genetico per i propri figli, quello che assicura loro migliore sopravvivenza, il suo orgasmo faciliterebbe l’esito di tale scelta. Infatti, le contrazioni della muscolatura genitale favorirebbero il percorso degli spermatozoi proprio del maschio con cui si sta accoppiando, ritenuto più idoneo a scapito di altri, facilitandone la corsa per fecondare l’ovulo.

Il piacere diventa quindi il motore che spinge uomini e donne a cercarsi e accoppiarsi . Con molti vantaggi per entrambi, in quanto appaga il desiderio sessuale maschile motivando il maschio a stare vicino alla femmina e a prendersi cura dei piccoli, soprattutto quando questa è più vulnerabile e meno autosufficiente in quanto impegnata ad allevare i piccoli.

Dunque, la “qualità” del piacere trasforma la sessualità in eros , assente nella dimensione puramente biologica.

Per gli uomini diventa esperienza creativa e di condivisione , dove il corpo si unisce con la psiche fino a raggiungere il grado più esplosivo nella passione amorosa, dove entrano in gioco le emozioni più profonde.

L’istinto della fame è strettamente collegato a quello dell’aggressività. Aggredire vuol dire andare nel mondo e prendere ciò che ci serve distruggendolo per renderlo assimilabile. Quindi l’aggressività è una delle caratteristiche distintive degli animali. Come dice Konrad Lorenz (1969), noi non possiamo essere non-aggressivi, possiamo solo scegliere dove e come indirizzare la nostra aggressività. Scelta e responsabilità sono punti fondamentali che portano al tema dell’etica.

L’istinto della sessualità, invece, è strettamente collegato al piacere e alla creatività. Essere sessuali vuol dire sentire la separazione tra me e il mondo e vivere il piacere di colmare questa separazione attraverso la consumazione dell’atto creativo. Noi non possiamo non essere sessuali, possiamo solo scegliere come vivere la sessualità e cosa creare.

Disturbi sessuali e parafilie

Wed, 27 May 2020 08:13:28 GMT

l Termine Parafilia ha progressivamente soppiantato quello di perversione sessuale. È interessante prestare attenzione alle differenze tra questi due termini. Come scritto precedentemente il termine perversione deriva dal latino perversum, di cui la traduzione più diffusa è “stravolto”, ma anche “tortuoso”. Se questo termine lo inquadriamo nell’epoca in cui è stato utilizzato da Freud e cioè gli inizi del secolo scorso e con il concetto di normalità sessuale all’epoca condivisa in Europa e USA, cioè di un comportamento finalizzato alla riproduzione, possiamo apprezzare che l’intenzione di voler “stravolgere” la sessualità “normale”, cioè repressa dell’epoca. Purtroppo però il termine perverso è stato spesso utilizzato con l’eccezione di sbagliato, di peccaminoso e, ovviamente demoniaco (“Il Perverso” era una delle definizioni utilizzate da Dante per indicare il Demonio).

Ecco allora il cambiamento di termine deciso dagli studiosi statunitensi. Il termine parafilia è decisamente più moralmente neutro rispetto a quello di perversione, però ottiene anche un altro risultato, di scavare un solco tra la sessualità, che per il DSM5 riguarda l’incontro fra esseri umani finalizzato unicamente al contatto e alla soddisfazione genitale, oltre che tutte quelle attività in cui gli esseri umani possono indulgere in quanto generatrici di piacere, ma che non sono unicamente finalizzate al congiungimento genitale.

Quindi comportamenti come il sadismo, il masochismo, il voyerismo etc. vengono considerati comportamenti vicini (para = presso) all’amore amicale e parentale, privi di eros (Filia = amore amicale o parentale).

Ritroviamo, anche se in forma diversa, la separazione tra sesso e amore.

I disturbi o disfunzioni sessuali riguardano i comportamenti legati alla genitalità, finalizzati alla penetrazione o vaginazione per raggiungere l'orgasmo, mentre le PARAFILIE, come scritto nella prima parte, dovrebbero rientrare nei disturbi dell’amore.

Hanno in comune la ricerca del piacere.

Separare sessualità e amore è quindi un’operazione ritenuta importante, per motivi diversi, sia prima della rivoluzione di Freud e Reich, che dopo. Prima perché l’amore era divino e il sesso demoniaco ; dopo perché il sesso libero diventa uno strumento di liberazione sociale, mentre l’Amore, con la A maiuscola, diventa qualcosa di astratto, che non tutti sono sicuri di conoscere e che può portare molti a dire : “non sono sicuro di sapere cosa vuol dire amare”.

Perls, probabilmente influenzato da Reich con cui è stato in terapia per due anni, ha contribuito a separare ulteriormente sessualità ed amore. Egli pose sessualità ed aggressività in "relazione polare", facendole diventare le due forze che regolano la vita sul nostro pianeta.

Vicino a Reich ed in disaccordo con Freud, Perls rifiutò l’istinto di morte e diede alla distruttività il compito di sostenere la vita in quanto capacità indispensabile di distruggere l’ambiente per renderlo assimilabile, trasformabile e utilizzabile. L'aggressività è un movimento fondamentale per la sopravvivenza dell'individuo. Nel pensiero di Perls, sessualità e aggressività sono in relazione polare, ma non antitetici. La sessualità, attraverso il piacere, attira gli individui gli uni verso gli altri, sostenendo la vicinanza, l’intimità e la fusione.

L’ipotesi che voglio sviluppare ora è la seguente: è possibile che l’aggressività sia necessaria a nutrire lo sfondo della sessualità e rappresenti l’elemento essenziale per ricomporre la sessualità con l’amore?

Di quale aggressività abbiamo bisogno per vivere in maniera più appagante la sessualità?

Di quale sessualità abbiamo bisogno per rendere i nostri conflitti più trasformativi?

Cosa succederebbe se considerassimo i disturbi sessuali come forme di comunicazione che hanno un senso e una funzionalità all'interno della coppia?

L’ansia come risorsa

Tue, 05 May 2020 10:19:03 GMT

Cosa succederebbe se invece di scappare dall'ansia le dessimo valore?

L’ansia è un blocco della respirazione che si verifica di fronte all’attesa di uno o più eventi futuri che temiamo possano essere dolorosi e non dominabili.

L’apnea è un modo per aumentare la nostra concentrazione su un evento e la nostra capacità di dominarlo, diminuendo le sensazioni che possono distrarci. Solo che se l’evento è atteso nel futuro, è cioè una probabilità e non un’attualità, la sospensione del respiro troppo prolungata nel tempo diventa una minaccia alla nostra sopravvivenza: questo è ciò che chiamiamo ansia. In altre parole l’ansia è un segnale di allarme che ci dice che stiamo perdendo il controllo sul mondo che ci circonda, da cui consegue il tentativo di darci sostegno dominando le nostre sensazioni ed emozioni, la nostra corporeità, pensando così di riuscire poi a dominare il mondo esterno.

Cosa intendiamo noi terapeuti dicendo che sosteniamo la persona a reggere livelli di ansia sempre crescenti ? Chiediamo alla persona di utilizzare questo segnale di allarme in modo diverso, rinunciando al tentativo di dominare la paura dell’ignoto, cioè di tutto ciò che non è ancora qui e ora, a favore della capacità di respirare e sentire di più invece che di meno; chiediamo di dare valore all’ansia invece di volerla scacciare, annullare, combattere, fuggire con varie strategie (dalle interruzioni di contatto, agli attacchi di panico, alla depressione, fino ad arrivare a possibili agiti).

Queste non sono richieste tecniche, ma esistenziali, perché noi praticanti siamo lì con la persona vivendo la stessa esperienza. Noi esseri umani dobbiamo sviluppare la capacità di rendere assimilabili le novità che incontriamo e/o, se non ci riusciamo, di rifiutarle e, se le novità non assimilabili sono dilaganti in quell’ambiente, possiamo scegliere di cambiare ambiente, di andarcene.

Mariano Pizzimenti

Assaggi: un progetto di psicoterapia a prezzi calmierati - Una visione di campo

Tue, 24 Mar 2020 11:31:44 GMT

Il progetto Assaggi di Gestalt nasce nel contesto della scuola di specializzazione in psicoterapia ed è inserito nella cornice teorica della terapia della Gestalt.

È rivolto agli specializzandi in psicoterapia dal secondo al quarto anno e offre alla cittadinanza un percorso di quattro incontri a prezzi popolari (80€ per quattro sedute).

Inizialmente orientato alla fascia degli studenti universitari, che possono incontrare difficoltà esistenziali durante il periodo di studi e che non possono permettersi un investimento per percorsi di crescita personale, da quest’anno è stato esteso a tutta la cittadinanza.

Questo articolo nasce dalla necessità di dare sfondo al progetto e di approfondire alcune delle scelte che sono alla base del lancio di “Assaggi”.

QUALI INTENTI

Il progetto Assaggi di Gestalt nasce nel tentativo di mettere insieme più bisogni emergenti in una soluzione finale che possa comprenderli tutti:

In primo luogo la Scuola desidera sostenere l’avviamento al lavoro di giovani professionisti .

I conduttori degli incontri infatti sono allievi della formazione in psicoterapia e possono accedere al progetto dal secondo anno, affinché abbiano acquisto un po’ di dimestichezza con l’approccio della Gestalt, che è l’orientamento con cui si svolgono i colloqui. La scelta di sviluppare un progetto di questo tipo all’interno della Scuola serve proprio a dare sostegno ai professionisti e l’Istituto fa da garante per le persone che vi approdano. Gli allievi inoltre sono tenuti ad una supervisione costante, all’interno dei seminari didattici e il progetto è monitorato da referenti della Scuola.

Il secondo obiettivo: divulgazione della Gestalt .

Uno dei nostri obiettivi in quanto associazione è quello di divulgare la Gestalt che non è solo un modello teorico per la professione ma anche un modo di guardare “alle cose della vita”. La Gestalt pone a l centro del suo interesse la relazione organismo-ambiente , ovvero l’esperienza al confine di contatto organismo-ambiente. Quindi anzitutto non può esistere organismo senza un ambiente e viceversa e questo è uno dei principi fondanti. Crediamo nel valore di questo assunto, soprattutto in un tempo storico così permeato da individualismo, isolamento, senso di impotenza e trascuratezza verso l’ambiente circostante. 

La possibilità di sviluppare - all’interno di un percorso di crescita personale - componenti di carattere politico ed educativo contenute nella Gestalt è il nostro modo di “rivoluzionare” il mondo.

"Ogni terapia o qualsiasi cosa uno faccia in un modo concentrato con le persone è un atto politico”

Laura Perls, Living at the Boundary (p.19) - The Gestalt Journal Press.

In ultimo desideriamo poter avvicinare quante più persone possibili alla psicoterapia .

Pensiamo che ad oggi vi siano ancora molti pregiudizi nei confronti della professione di psciologo-psicoterapeuta. Pensiamo che sia necessario riformulare il modo di incontrare le persone e di offrire un servizio . La psicoterapia si rivolge a tutti coloro che vogliano vedere a fondo la propria sofferenza, che vogliano intraprendere un percorso di crescita personale e che desiderino comprendere il senso del loro malessere e come questo si genera, correndo il rischio di mettere in crisi il proprio sistema di comportamenti e attitudini verso le questioni della vita. Riteniamo dunque che uno dei modi per incontrare le persone è quello di rompere uno dei tabù e cioè che la psicoterapia sia costosa.  

IL NOSTRO SFONDO

Ogni progetto si sviluppa e prende forma a partire da visioni di mondo e - nei paragrafi successivi - proveremo a descrivervi la nostra idea di mondo.

Perchè un progetto di nome “Assaggi”

Il termine parla da sè, è la proposta di un’esperienza breve, confinata in termini di obiettivi , diversamente da ciò che comporta invece un percorso “canonico” che in genere si sviluppa per un tempo più lungo e che può affrontare tematiche diverse.

Ci sono molte persone spaventate dall’idea di iniziare un percorso di terapia, in parte per i molti pregiudizi culturali che gravitano intorno alla professione: “è costoso, è un percorso che dura anni, bisogna andarci se stai davvero molto male”

Dietro queste affermazioni spesso c’è la paura di incontrare lo sconosciuto, di avviare un percorso in cui si teme di dover affrontare tutti i temi esistenziali e rivoluzionare tutto il proprio modo di essere. 

La proposta di Assaggi è il tentativo di incontrare queste persone, rendendo l’ansia sufficientemente sostenibile: offrire questi confini facilita le persone ad ingaggiarsi. La prospettiva è che la persona, avendo fatto una breve esperienza e comprendendo il funzionamento di un percorso di crescita, possa “volerne di più”, quindi decida di proseguire con la terapia, a questo punto rifocalizzando gli obiettivi ed i tempi, appoggiandosi ad uno sfondo più sicuro: al termine dei quattro incontri, infatti, il paziente può decidere di concludere la sua esperienza oppure di ingaggiarsi in un percorso più ampio che andrà concordato e riformulato con il professionista. 

Come gestaltisti tendiamo a mettere in crisi la figura dell’esperto , come colui che detiene il potere della conoscenza, e tentiamo di uscire dai processi di dominanza: la terapia è un percorso impegnativo, di messa in discussione di alcuni aspetti del proprio modo di muoversi nel mondo ed è importante avere al proprio fianco qualcuno che sia disponibile a rischiare allo stesso modo. 

“La terapia è lo spazio in cui almeno uno dei due rischia di essere se stesso e quello è il terapeuta”

diceva Perls. 

Quindi la nostra “missione” è anche quella di rompere alcuni stereotipi circolanti tra i professionisti della stessa categoria, come ad esempio il fatto che sono i pazienti a dover andare verso il terapeuta, piuttosto che il contrario, perchè solo nel primo modo questi sono disposti ad impegnarsi. In parte è così, tuttavia riteniamo che sia necessario trovare molteplici strade per raggiungere più persone possibili.

D’altronde il benessere dell’individuo favorisce il benessere della collettività.

Perchè quattro incontri ad un prezzo popolare

Quattro sedute a 80€, ogni seduta ha un valore di 20€, il prezzo del ticket in un servizio pubblico.

Un professionista privato non può certo sostenere la propria attività su prezzi così bassi; pensiamo tuttavia che un professionista agli inizi abbia necessità di fare più esperienza possibile.

L’avvio di una libera professione è un momento delicato, poichè una persona con poca esperienza si sente spesso inadeguata e con pochi strumenti: come scuola di specialità supportiamo da subito gli allievi nello sperimentarsi, offrendo una formazione esperienziale appunto, in cui possano cimentarsi durante i seminari nella conduzione di colloqui tra pari, sotto la supervisione del docente. Questo è un sostengo ad identificarsi con la funzione di terapeuta e di allenarsi a condurre delle sedute in un contesto protetto. 

Tuttavia in questo contesto storico e sociale desideriamo fare di più: offrire un sostegno concreto per avviare la propria attività lavorativa e questo progetto, così come formulato, consente di potersi sperimentare con pazienti “veri” offrendo un servizio il cui costo basso mette a proprio agio anche il professionista che sta iniziando.

C’è un altro elemento: riteniamo che il valore della terapia non è stabilito solo dal professionista ma è concordato da entrambi.

Il denaro è un modo di scambiare (energia, nutrimento), è il modo in cui il paziente si prende cura del terapeuta e lo ringrazia. Il professionista stabilisce un prezzo e quando il paziente inizia un percorso accetta il prezzo e ne riconosce il valore.

Ma può avvenire anche il contrario: il paziente può fissare un valore in base alle sue capacità e può diventare parte di un dialogo ricontrattare il prezzo del professionista.

Il percorso dev’essere sostenibile per il paziente e per il professionista e la ricerca di un “buon prezzo” è parte integrante della loro relazione .

Per questo il prezzo fissato in Assaggi è molto basso all’inizio e si propongono quattro incontri a 80€: questo da modo al paziente di assaggiare un percorso che se gli piacerà si svilupperà secondo altri prezzi, ma allora il paziente sarà in grado di apprezzare il lavoro e sarà maggiormente disponibile a pagare.

In questo senso infatti, siamo contrari alla gratuità della prestazione professionale, perchè è importante che il terapeuta sia nutrito e che il paziente faccia uno sforzo sostenibile e si prenda cura del terapeuta.

Un progetto di avviamento al lavoro

Dati tutti i presupposti esposti finora il progetto è sviluppato affinché i professionisti possano alternarsi nel tempo, per questo è rivolto esclusivamente ad allievi dal secondo al quarto anno di specializzazione, per cui la supervisione sarà garantita e obbligatoria all’interno dei seminari di formazione. Come già scritto, desideriamo sostenere i professionisti nell’avviamento al lavoro, in un contesto in cui si sentano collegati e in cui sia possibile un confronto tra pari e con i didatti.

Crediamo sia una responsabilità delle scuole di specializzazione interrogarsi e ingaggiarsi nel sostenere i professionisti ad avviare la loro carriera lavorativa , poichè la formazione che offrono è di tipo professionalizzante ed è dunque finalizzata al lavoro. Benché stiamo assistendo ad un cambiamento di tendenza, in generale gli psicologi che si iscrivono ad una scuola di specialità sono per la maggior parte giovani che hanno appena concluso il percorso universitario e che ritengono indispensabile e necessaria la specialità per poter lavorare, denunciando dunque un’assenza di strumenti e di formazione specifica durante il percorso universitario.

Dunque, in quanto scuola di formazione riteniamo di dover fornire gli strumenti per lavorare e preoccuparci che la formazione sia sufficientemente adeguata da consentire agli allievi di iniziare a lavorare.

L’investimento economico, di tempo e di energie degli studenti è tale che sentiamo la responsabilità di accertarci che abbia una ricaduta in termini di lavoro.

Per questo abbiamo sentito la necessità di promuovere questa iniziativa, nata da uno scambio tra docenti e allievi.

La co-costruzione e il processo di autonomia

Il progetto nasce da uno scambio di idee tra alcuni docenti ed alcuni allievi della psicoterapia.

È stato messo a punto e formalizzato in particolare da due specializzandi, Giovanna Ceria e Francesco Gangeri, che per un anno hanno condotto il progetto in autonomia.  Con lo staff didattico della scuola è stato deciso di estenderlo anche ad altri allievi e di far diventare Assaggi a tutti gli effetti un progetto della Scuola.

Da questo punto di vista, il progetto è interamente organizzato e coordinato dal gruppo di allievi che hanno aderito e la Scuola ha messo a disposizione gli spazi per gli incontri, le piattaforme web per la divulgazione, momenti di raccordo con il gruppo e lo staff e garantisce la supervisione all’interno dei seminari di formazione. 

I l progetto è in continua crescita e trasformazione , in un costante confronto ed incontro tra lo staff didattico e gli allievi che aderiscono all’iniziativa: la volontà è quella di costruire delle buone prassi che supportino il lavoro dei professionisti e che caratterizzino in maniera sempre più specifica il progetto “assaggi” in modo riconosciuto e connotato.

Non abbiamo tuttavia l’aspettata di arrivare ad una forma definitiva, ma pensiamo che per sostenere la vitalità del progetto (e più in generale di ogni progettualità), questo dovrà confrontarsi continuamente con lo sfondo che cambia, sia rispetto le richieste e le necessità ambientali (sociali), sia rispetto gli studenti che si alterneranno nel progetto.

SE SEI CURIOSO DI SCORPIRE L’OFFERTA DI ASSAGGI CLICCA QUI SOTTO

Il progetto raccontato da Irene Tria, didatta e supervisora del gruppo e Giovanna Ceria, fondatrice del progetto, didatta e supervisora

La formazione residenziale alla Scuola Gestalt di Torino

Wed, 26 Feb 2020 22:01:16 GMT

La formazione quadriennale in psicoterapia alla scuola Gestalt di Torino è scandita da circa quattordici seminari in un anno, alcuni dei quali, circa tre o quattro, di tipo residenziale, cioè svolti in una cascina.

La caratteristica di questi seminari è appunto la residenzialità, ovvero la permanenza del gruppo in una struttura a circa 25 km da Torino - una cascina indipendente - in cui gli allievi, oltre alla frequenza della formazione, possono alloggiare e pernottare.

LA CASCINA

La cascina utilizzata per accogliere i gruppi si trova nel contesto di Casalborgone, un piccolo comune ai confini della provincia di Asti ed immerso nelle colline piemontesi.

È piuttosto isolata dalle altre abitazioni, benché sia raccolta intorno al pendio della collina e vicino al bosco in modo da garantire uno spazio di tranquillità per gli ospiti.

C’è un ampio spazio aperto che si estende di fronte alla cascina, mentre all’interno è dotata di una cucina, una sala pranzo con camino, stanze da letto, due bagni ed un salone di lavoro con pavimento in tatami.

La struttura ospita i gruppi di formazione da almeno 30 anni ed è proprietà di una coppia di colleghi della scuola che vi abitano, nonché del fondatore stesso della Scuola Gestalt di Torino.

PERCHè UNA FORMAZIONE RESIDENZIALE

La residenzialità è una scelta didattica, che riprende il modello con cui il fondatore e alcuni didatti della scuola si sono formati ai tempi della loro specializzazione dunque circa 40 anni fa.

La struttura residenziale si trovava nell’Appennino toscano e la cascina ospitava i gruppi per l’intera durata della formazione. Era la sede dei corsi.

I gruppi dunque trascorrevano insieme il tempo della formazione scandita dalle pause, dai pasti e dalle notti.

Questo tipo di esperienza facilitava e facilita tutt’oggi il processo di gruppo, sia in termini di dinamiche sia in termini di sviluppo relazionale.

La convivenza e la condivisione di spazi intimi (come la cucina, il bagno, le camere da letto) fa emergere paure e ansie, nonché l’eccitazione dell’incontro e della novità.

Emergono dunque conflitti, amori, simpatie, antipatie, incomprensioni le quali diventano parte del lavoro (sia tradotte in sedute tra pari, che con i formatori o come lavoro di gruppo).

Isha* sosteneva che il lavoro di psicoterapia, di counseling o di formazione per diversi tipi di professionisti

per essere veramente efficace, dovesse avvenire non solo in gruppo, ma anche in residenzialità.

Nel suo modo sempre dissacrante, provocatorio, ma anche fortemente autoironico, egli era solito dire:

“È nei bagni, che devono essere in comune, nei dormitori, nella cucina

e durante i pranzi, le cene e le notti che avvengono le cose veramente importanti,

noi durante le ore di lavoro di gruppo dobbiamo solo fare in modo che tutto quel lavoro prezioso non vada sprecato.”

(Mariano Pizzimenti, Il lavoro di gruppo alla Scuola Gestalt di Torino, in N.2 Rivista Figure Emergenti)

Poichè la terapia della Gestalt lavora sul modo in cui la persona incontra l’ambiente e costruisce l’esperienza, e il terapeuta della Gestalt si pone come ambiente per il paziente e sviluppa un metodo di lavoro esperienziale, così la formazione per diventare psicoterapeuti segue lo stesso principio.

La formazione in e di gruppo e il lavoro sul processo sono occasioni per permettere alle persone di portare consapevolezza sul proprio modo di incontrare l’altro e a maggior ragione ciò avviene quando il contesto di vita è condiviso.

Ma cosa succede se un gruppo di persone si incontra regolarmente

per alcuni anni vivendo insieme per tre giorni al mese tutti i mesi?

Nei bagni, in cucina, nei dormitori, il “velamento” diventa sempre più difficile e la performance anche.

Cominceranno ad emergere le “ordinarie” dinamiche relazionali:

simpatie, antipatie, collaborazioni, rifiuti, innamoramenti, gelosie, invidie,

aggressività, sessualità, visioni cristallizzate delle relazioni tra i sessi, etc. etc.

Il modo in cui le persone si muovono nel mondo diventerà molto evidente

in questa micro-comunità rappresentata dal gruppo.

A questo punto la sessione di lavoro in gruppo e in residenzialità diventa un’occasione incredibile

per accendere il riflettore della consapevolezza su dinamiche individuali, di coppia e di gruppo, vive ed attuali:

padri, madri, mariti, mogli, amanti, fratelli, sorelle, amici, colleghi, vicini di casa, tutta la varietà delle relazioni si riprodurrà nel “qui e ora” della situazione.

(ibidem)

Anche il processo di gruppo è accelerato: l’essere immersi in una realtà i cui contatti con l’esterno - quali la famiglia, le amicizie o i contatti di lavoro - sono limitati, consente di dare continuità al processo individuale e di gruppo, di masticare le esperienze in un contesto comunitario e quindi il lavoro complessivamente diventa più ricco e viene facilitato rispetto i tempi.

La costruzione di una maggiore intimità consente anche di far emergere più velocemente la figura poichè ci si appoggia ad uno sfondo più sicuro.

Qui sotto potrete vedere una galleria di immagini della struttura ricettiva, mentre per un approfondimento sul lavoro di gruppo vi rimandiamo all’articolo di Mariano Pizzimenti, Il lavoro di gruppo alla Scuola Gestalt di Torino, in N.2 Rivista Figure Emergenti, al link seguente https://www.figuremergenti.it/articolo.php?idArticolo=11023

*Isha Larry Bloomberg è stato allievo di Perls e ha portato la Gestalt in Italia ed Europa tra gli anni ’70 e ’90. Alcuni didatti della scuola furono al tempo suoi allievi.

Il trauma come esperienza di invasione

Wed, 12 Feb 2020 15:58:53 GMT

Il trauma è, appunto, l’esperienza dell’invasione di una novità non assimilabile e dell’impossibilità di rifiutarla.

"Perls et al . definiscono il sé, cioè quell’esperienza che possiamo fare nel contatto pieno, come il "lento formarsi della figura su uno sfondo" (1951,1948, p.41). Richiede non solo la consapevolezza del proprio sentire corporeo (in cui c’è già una prima valutazione dell'ambiente e delle potenzialità del campo), ma anche la capacità di adattarsi creativamente alla situazione, modificandola con la propria aggressività e lasciandosi modificare da essa. Per usare le parole di Perls et al., «L’energia viene liberata per la formazione della figura quando le parti caotiche dell’ambiente “incontrano” un’eccitazione istintuale, la definiscono e la trasformano, e vengono esse stesse distrutte e trasformate. L’eccitazione crescente è il progressivo lasciarsi alle spalle lo sfondo» (1951/1998, p. 411). Il modello noto come Ciclo di contatto percorre l’eccitazione crescente nella formazione della figura attraverso una serie di fasi, ed il successivo decrescere dell’eccitazione nel momento in cui la figura recede sullo sfondo (Zinker, 1997; Wheeler, 1991/1998; Taylor, 2016).

Il crescere del contatto mette in moto i processi di identificazione e alienazione rispetto alla figura che sta emergendo. Focalizzare, mantenere la concentrazione, alienare le distrazioni e portare avanti l’azione, accogliere l’ambiente che oppone una resistenza, rifiutare ciò che non ci piace, influenzare l’ambiente e lasciarci influenzare da esso: questo campo di forza appartiene alla funzioni dell’io. La figura che co-creiamo può così emergere dallo sfondo e poi ritornare ad esso in un continuum esistenziale che è la vita di ciascuno di noi.

Come gestaltisti sappiamo che la possibilità di creare figure luminose e vitali dipende dallo sfondo da cui emergono.

Il trauma è uno di quei rari momenti della vita in cui facciamo esperienza di una figura che emerge bruscamente da uno sfondo e che non è assimilabile (ovvero fatica a ritornare nello sfondo integrandosi ad esso): la figura non può trarre energia dall'eccitazione istintuale (bisogni, interessi), ovvero abbiamo un "pre-contatto" velocissimo e un "post-contatto" che, come vedremo, varia a seconda del sostegno ambientale, presentandosi comunque come una fase delicatissima e difficile, sia per la persona che per il contesto sociale e familiare.

Secondo la psicologia della Gestalt e gli studi sulla percezione, di cui celebri sono le immagini ambigue, non è possibile l'esistenza della figura senza uno sfondo, il quale, anche se non viene focalizzato (in tal caso diventerebbe una nuova figura) esiste sempre e contribuisce a delineare i contorni della figura in primo piano. Eppure ci sono situazioni sicure, create artificialmente dall’uomo, per poter fare l’esperienza dell’assenza del processo figura/sfondo, tipo le vasche di deprivazione sensoriale, in cui vengono eliminati tutti gli stimoli visivi, uditivo e tattili di orientamento. Tutte le figure possibili vengono annullate e dunque sparisce anche lo sfondo creando un vero e proprio processo di coscienza alterato.

In una situazione sicura in cui abbiamo il controllo degli eventi (funzione Io), l’assenza del processo figura/sfondo diventa una novità assimilabile. Myriam Taylor, in " Psicoterapia del trauma e pratica clinica. Corpo, Neuroscienze e Gestalt " (2016), sottolinea come la difficoltà nel processo di formazione della figura sembra essere una caratteristica tipica delle persone che hanno vissuto un trauma: il vissuto comune è di non avere alcun controllo sul processo e che non esista alcuno sfondo (Kepner, 2003).

Il trauma è, appunto, l’esperienza dell’invasione di una novità non assimilabile e dell’impossibilità di rifiutarla.

La persona sente di non avere alcuna risorsa per affrontare la situazione e neanche per potersene andare. Si parla infatti di “impotenza appresa”.

Da queste considerazioni, è chiaro che la funzione Io è senza sostegno, dunque inefficace.

Anche la funzione Personalità non sostiene.

A questo punto non rimane che la funzione Es, che inizia ad operare senza il supporto delle altre funzioni: si tratta di un funzionamento “di emergenza” che ha la funzione di proteggere l’organismo; questo tipo di risposta implica una interazione immediata tra Organismo e Ambiente senza le consuete tappe intermedie del ciclo di contatto (PHG, 1951; Cascio, 2011).

L’essere umano, in quanto animale, non può reggere a lungo situazioni di pericolo estreme senza strategie di sopravvivenza. L’evoluzione della specie ha dotato l’uomo di meccanismi involontari, che i fondatori della Gestalt descrivevano da un punto di vista fenomenologico nell’ormai lontano 1951, ben prima che la mente fosse studiata dal punto di vista neuroscientifico con le nuove tecnologie".

Tratto da N. 5 Figure Emergenti

Bellini Barbara

Psicoterapeuta della Gestalt e Operatrice 2 livello EMDR

Diventare Psicologo

Tue, 30 Jul 2019 15:46:21 GMT

La professione di psicologo sembra essere diventata piuttosto difficile da praticare: sebbene uno studente impieghi almeno 5 anni di percorso universitario e un anno di tirocinio post-lauream prima di abilitarsi, la sensazione e l'esperienza degli studenti è che il percorso universitario non sia sufficientemente formativo da un punto di vista pratico e sia piuttosto scollegato dall’ambito lavorativo.

Fare pratica diventa quindi assai difficile e spesso i neo psicologi ricorrono alla scuole di specialità per ottenere quegli strumenti che consentono di iniziare la pratica professionale.

Tuttavia il quadro negli ultimi anni è diventato più complesso e poco gratificante: se da una parte abbiamo tirocinanti universitari sempre più “spaventati” e disorientati rispetto le prospettive concrete di lavoro nel proprio ambito di competenza (la psicologia clinica), dall’altra abbiamo notato un calo nelle iscrizioni alle scuole di psicoterapia, dovuto a mancate prospettive lavorative e quindi all’impossibilità di costruirsi un Know-how attraverso la specialità, che risulta essere un percorso troppo costoso.

Inoltre per chi riesce in qualche modo ad iscriversi ad una scuola, spesso non lavora nell’ambito di competenza e si accresce il gap tra la preparazione universitaria prettamente teorica e l'esperienza pratica acquisita sul campo.

Di fatto, quindi, la scuola di psicoterapia forma ex novo dei professionisti, abilitandoli alla pratica clinica, benchè ne siano già in possesso.

Nasce quindi l’idea di fornire un percorso breve e prettamente esperienziale per facilitare l’avviamento della professione e iniziare a dotarsi di strumenti pratici per praticare: la formazione al colloquio clinico psicologico.

Il percorso consta di 10 seminari pratico esperienziali che si sviluppano in circa 6 mesi, il cui impianto formativo è il medesimo adottato dalla formazione in psicoterapia, chiaramente con obiettivi specifici diversi: la possibilità di sperimentarsi e praticare sedute dal vivo tra partecipanti sotto la supervisione del didatta, all’interno di un contesto sicuro, con livelli di ansia sostenibili al fine di sviluppare e potenziare le proprie risorse e affrontare le difficoltà.

Il percorso si pone quindi tre obiettivi specifici:

preparazione al colloquio clinico - attraverso sedute dal vivo tra partecipanti; ogni sessione sarà seguita da osservazioni, domande, inquadramento teorico e supervisione;

“Oggi gli studenti di psicoterapia sono spinti a dare troppa importanza alla diagnosi […] sembra una cosa positiva. Sembra logica ed efficace. Ma ha veramente poco a che fare con la realtà. [..] Un diagnosi limita la visione, diminuisce la capacità di porsi in relazione con l’altro come persona.”

In Gestalt parliamo di diagnosi intrinseca e diagnosi estrinseca (nosografica): la seconda si impara all’Università e studiando i manuali, la prima si apprende con l'esperienza ed è quella che proponiamo noi nella formazione in psicoterapia

crescita e sviluppo personale – “fare esperienza” sostiene la crescita e lo sviluppo personale: più conoscenza abbiamo di noi stessi, maggiormente sapremo comprendere cosa accade nella relazione con un paziente; noi siamo strumento di noi stessi, è dunque necessario conoscerci, utilizzare le nostre risorse come sfondo, riconoscere i nostri limiti per non proiettare sull’altro le nostre difficoltà;

“Io preferisco pensare ai miei pazienti e a me stesso come a compagno di viaggio un termine che abolisce le distinzioni tra ‘loro’ (coloro che soffrono) e ‘noi’ (i guaritori).” I. Yalom

preparazione teorica - la cornice teorica di riferimento è chiaramente la Terapia della Gestalt della quale vengono affrontate le basi teoriche quali l'approccio fenomenologico, esperienziale, olistico ed esistenzialista, la psicologia della gestalt, (la dinamica figura/sfondo, la lettura dei fenomeni in termini di campo), la teoria del Sé, il ciclo di contatto, le interruzioni di contatto e i processi di identificazione e di alienazione.

Gli strumenti

Gli obiettivi precedentemente descritti li realizziamo attraverso strumenti che riteniamo indispensabili nella formazione di un professionista che voglia lavorare in una relazione di aiuto “appoggiandosi” alla Terapia della Gestalt:

i feedback come strumento di espressione di sensazioni ed emozioni che si manifestano nell'esperienza - la capacità di restituire un feedback implica l’abilità di riconoscere le emozioni e le sensazioni che si manifestano nel qui-e-ora dell’esperienza: esse sono uno dei modi, insieme alla funzione del pensiero, che l’individuo utilizza per la comprensione di ciò che accade nel qui-e-ora della situazione; il lavoro sui feedback prevede l’allenamento all’ascolto dei propri sensi, delle proprie emozioni e sostiene un maggior livello di consapevolezza di sé in relazione all’altro (all’ambiente); attraverso la condivisione in gruppo o nei momenti di lavoro in coppie si sostiene l’allievo a divenire consapevole e “respons-abile” di ciò che sente;

crescita e consapevolezza personale come strumento per orientarsi nel lavoro - la crescita e la consapevolezza personale è indispensabile per svolgere una funzione di sostegno per l’altro: una comprensione maggiore di sé è necessaria durante l’incontro con l’altro poiché siamo strumento di noi stessi; maggiormente ci conosciamo e sappiamo cosa sperimentiamo, maggiormente potremo usare le nostre competenze per orientarci nel lavoro;

La formazione pratico esperienziale al colloquio clinico nasce allo scopo di sviluppare ed affinare una conoscenza di sé e del proprio modo di reagire al contesto, riconoscere le proprie difficoltà, le strategie per aggirarle senza una volontà consapevole. Per la terapia della gestalt questo è fondamentale per sostenere la persona che si rivolge al terapeuta: “La seduta di Gestalt è un incontro di due persone in cui almeno uno dei due corre il rischio di essere se stesso”F. Perls

il gruppo come strumento per lo sviluppo di sé - per noi un altro contributo per lo sviluppo di sé è l’esperienza formativa in gruppo, in cui la relazione con l’altro diventa un’esperienza che sostiene l’individuo a comprendere come si muove nelle relazioni: per questo il percorso prevede la costituzione di un gruppo di 10-12 partecipanti che seguiranno le attività insieme.

La formazione al colloquio clinico psicologico nasce allo scopo di sviluppare ed affinare una conoscenza di sé e del proprio modo di reagire al contesto, riconoscere le proprie difficoltà, le strategie per aggirarle senza una volontà consapevole.

Per la terapia della gestalt questo è fondamentale per sostenere la persona che si rivolge al terapeuta: “La seduta di Gestalt è un incontro di due persone in cui almeno uno dei due corre il rischio di essere se stesso”F. Perls

Gli argomenti che si affronteranno durante il corso sia da un punto di vista pratico che teorico saranno:

La diagnosi: estrinseca (le categorie nosografiche) ed intrinseca (fenomenologia)
L’esperienza corporea per orientarsi nella seduta: consapevolezza, respirazione, grounding; la funzione del feedback
Teoria del campo e Ciclo di contatto: esperienze di contatto ed interruzioni di contatto
Analisi della domanda e sostegno specifico

Se desideri informazioni specifiche sul corso vai alla pagina del sito con tutti gli approfondimenti .

Puoi anche iscriverti direttamente all'incontro di presentazione CLICCANDO QUI

Trauma e Gestalt

Tue, 30 Jul 2019 10:18:11 GMT

L’articolo seguente è un estratto e una breve anticipazione di un articolo più approfondito sul tema, che uscirà prossimamente sulla nostra rivista online Figuremergenti.

In Gestalt diciamo che il sé, cioè quell’esperienza che possiamo fare nel contatto pieno, è il lento formarsi della figura su uno sfondo. Richiede non solo la consapevolezza del proprio sentire corporeo, delle sensazioni e dei desideri, ma anche il contatto con l'ambiente e con le potenzialità che offre.

Il crescere del contatto richiede la capacità di identificarsi con la figura in corso e alienare ciò che non ci appartiene, portare nell'ambiente la propria sana aggressività e destrutturare quegli aspetti della situazione non funzionali per renderli assimilabili. Focalizzare, mantenere la concentrazione, alienare le distrazioni e portare avanti l’azione, accogliere l’ambiente che oppone una resistenza, rifiutare ciò che non ci piace, influenzare l’ambiente e lasciarci influenzare da esso: questo campo di forza appartiene alla funzioni dell’io. La figura che co-creiamo può così emergere dallo sfondo e poi ritornare ad esso in un continuum esistenziale che è la vita di ciascuno di noi.

Nello sfondo sono presenti tutte le risorse che abbiamo appreso nelle esperienze passate (funzione personalità) e tutta la forza che arriva dal nostro corpo, ovvero l’energia psicofisica con cui investiamo l’ambiente per realizzare relazioni soddisfacenti (funzione es).

Il trauma è uno di quei rari momenti della vita in cui facciamo esperienza di una figura che non possiede alcuno sfondo e che quindi non ha alcun senso, né possibilità di essere assimilata e tanto meno rifiutata.

La persona sente di non avere alcuna risorsa per affrontare la situazione e neanche per potersene andare. Si parla infatti di “impotenza appresa”.

I fondatori della Gestalt, già nel 1951, ovvero ben prima che le neuroscienze studiassero il sistema nervoso autonomo con le tecnologie attuali, scrivono che in tali situazioni di pericolo la persona fa esperienza dei propri limiti estremi. La mente nei suoi strati più primitivi mette in atto 2 tipi di risposte: sub-normali e super-normali. Le risposte sub-attive hanno la funzione di anestetizzare i recettori, proteggono cioè il confine desensitivizzandolo o paralizzandolo in senso motorio aspettando che l’emergenza passi. Esempio: attraverso lo svenimento, collasso, shock, anestesia. Le risposte super-normali (o super-attive) agiscono sui propriocettori agitando il confine per scaricare la tensione: allucinazione, sogni, pensiero ossessivo, immaginazione vivace, agitazione motoria.

La mente, grazie a queste risposte, esaurisce le energie che non possono giungere ad un equilibrio e crea un ritardo nell’azione che dà alla persona la possibilità di riposo e di ritirarsi, quando il problema non può essere risolto in modo diverso.

Queste risposte sono adattamenti altamente creativi e funzionali nella situazione di emergenza, ma tendono a ripetersi in situazioni future solo vagamente simili, ma in realtà molto diverse determinando sintomi psicologici , difficoltà relazionali e malesseri sociali di vario tipo.

Sei interessato a saperne di più sull’argomento?

Partecipa all’openday gratuito martedi 22 ottobre alle ore 18.00

Il seminario è rivolto esclusivamente a studenti e/o laureati in psicologia o medicina, psicologi e medici interessati alla formazione quadriennale in psicoterapia.

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Il lavoro con la famiglia in Gestalt

Mon, 29 Jul 2019 16:35:01 GMT

Paolo è un bambino di 4 anni. Incontro i suoi genitori preoccupati per alcuni comportamenti del figlio: ritardo e ecolalia nel linguaggio, giochi ripetitivi e ossessivi, frequenti scoppi di rabbia quando contrariato.
Incontro tutta la famiglia in una grande stanza nella quale avevo posizionato alcuni giochi. I genitori entrano con Paolo, ognuno di loro si rivolge al figlio attirandone l’attenzione ora sulle macchinine, ora sul trenino, ora su un rumore proveniente dall’esterno…Non si guardano, tutti gli sguardi sono su Paolo che rivolge lo sguardo un po’ ai genitori un po’ all’ambiente ripetendo le ultime parole pronunciate. Il ritmo è veloce e incalzante.
…ci sediamo a terra intorno a Paolo che attirato dal trenino comincia a farlo correre nei binari, la mamma aggancia altri vagoni, il papà prende altri mezzi chiedendo al figlio come si chiamino e iniziando la parola per facilitarne il reperimento lessicale. Paolo prende il trenino, si sposta mostrandoci la schiena e inizia a cantare una canzone di un cartone animato. I genitori richiamano la sua attenzione, ma lui sembra essere in un altro spazio…non si gira e continua a cantare alzando il tono di voce….i genitori mi guardano quasi a chiedermi aiuto e dicendo solo “è così che fa!”

Afferma Ruella Frank “Il bambino e colui che se ne prende cura si influenzano l’uno con l’altro e co-organizzano insieme il campo”… “Gli schemi non sono del bambino, e nemmeno dell’ambiente, bensì del campo di relazione. E’ all’interno del contesto di queste interazioni che il bambino forma: il respiro, la gestualità, la postura e l’andatura, dando ulteriori informazioni alla relazione”

Quando incontro una famiglia il mio interesse è come insieme organizzano il loro campo relazionale: come si muovono, come comunicano, come si sintonizzano nel gioco, quale ritmo si crea. E’ un campo che appartiene a loro, ma anche a me che per quell’ora sono lì con loro, risuono con loro attraverso le mie sensazioni, emozioni, pensieri.

Nella seduta con Paolo ho provato disagio, tristezza, solitudine, preoccupazione. I loro corpi erano distanti, avevo l’immagine di tre mondi non comunicanti. I tentativi di relazione avevano come risposta un ritiro. Questa forma di ritiro è la principale modalità attraverso la quale questa famiglia interrompe il contatto.

Il contatto si definisce in Gestalt come “la consapevolezza di una novità assimilabile e il comportamento assunto nei suoi confronti; nonché il respingimento della novità non assimilabile…qualunque esperienza dilagante, ripetitiva o indifferente, non può costituire un oggetto di contatto” (cfr Perls, Hefferline e Goodman, Teoria e Pratica della Terapia della Gestalt).

I genitori stessi nel dire “E’ così che fa”, sottolineano il riconoscimento di tale esperienza ripetitiva.

Come sostenere il sistema familiare nel vedere i propri schemi non funzionali e dove interrompono il contatto, dove il sintomo si forma e viene alimentato?
I genitori arrivano spesso in terapia con la domanda “Cos’ha nostro figlio? Cosa possiamo fare?”. Chiedono una diagnosi e una soluzione spinti da una preoccupazione e dal riconoscimento che qualcosa non sta funzionando. La diagnosi è importante, orienta, ma il mio principale focus diventa occuparmi insieme alla famiglia di ciò che vediamo e di ciò che sentiamo nello spazio psicoterapico. Utilizzo la video registrazione per rivedere alcuni stralci direttamente con i genitori, partendo poi direttamente da quanto loro osservano e via via ridonare un senso a ciò che vivono, quali bisogni vogliono realizzare.

I genitori di Paolo sono partiti dal riconoscere un blocco nella fluidità nella loro relazione, un ritiro nella personale preoccupazione e un giudizio nel modo di interagire dell’altro. Hanno iniziato a condividere le immagini diverse che avevano del figlio, le emozioni e le azioni che da esse scaturivano. Ogni volta alla visione del filmato seguiva una sessione familiare che consentiva di inserire qualche elemento di novità all’incontro. Le sedute diventano una palestra esperienziale.

“Paolo entra insieme ai genitori. Sorride. Chiede la palla grande…Ci mettiamo in cerchio…mi guarda e la fa rotolare nel terreno nella mia direzione…io la mando al papà…lui sposta lo sguardo, pronto a riprenderla quando la mamma gliela rilancia…ride e ci chiama…”

Osservare i bambini con i loro genitori consente di vedere in una lente di ingrandimento… quali schemi si sono fissati dove la fluidità viene bloccata
Il terapeuta diventa una cassa di risonanza che sostiene il sistema familiare nel vedere i propri schemi non funzionali e dove interrompono il contatto. (cfr. Ruella Frank)

Sei interessato a saperne di più sull’argomento?
Partecipa all’openday gratuito giovedi 26 settembre alle ore 18.00
Il seminario è rivolto esclusivamente a studenti e/o laureati in psicologia o medicina, psicologi e medici interessati alla formazione quadriennale in psicoterapia.
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Premesse Teoriche dell’Approccio della Gestalt e simulata del caso

Thu, 13 Dec 2018 16:30:42 GMT

Dott. Mariano Pizzimenti Psicologo, Psicoterapeuta della Gestalt Fondatore e Direttore della Scuola Gestalt di Torino, Past-President della FISIG -Federazione Italiana Scuole e Istituti di Gestalt

Quanto è importante il lavoro con il corpo per uno psicoterapeuta della Gestalt?

Mon, 03 Dec 2018 17:33:01 GMT

Quando mi chiedono del lavoro corporeo nella terapia della Gestalt, a me viene in mente un aneddoto, o meglio uno studio che è stato fatto più che un aneddoto, da un linguista, George Steiner, che ha sviluppato una teoria in cui lui sostiene che gli esseri umani hanno sviluppato il linguaggio per poter mentire meglio, perché mentire col corpo è estremamente difficile.
Quando parliamo della nostra corporeità, parliamo di un contatto diretto e non scindibile tra corpo, sensazioni, emozioni e pensiero. Questo fa sì che attraverso il corpo noi esprimiamo ciò che è la nostra verità.
Sembra che ad un certo punto mentire è diventato qualcosa di necessario: Steiner portava l’esempio di qualcuno che chiede dov’è una pozza d’acqua; la persona che risponde con la voce può tranquillamente dire che è a destra mentre la pozza d’acqua è a sinistra, ma - se uno prestasse attenzione al linguaggio corporeo - noterebbe che la persona sposterebbe inevitabilmente il corpo verso sinistra, cioè verso dov’è la pozzanghera d’acqua. Questo è ciò che vuol dire esprimere la propria verità.
Ora, questa capacità di poter mentire è qualcosa che noi abbiamo sviluppato come forma di adattamento e che è diventato un altro modo per poter avere una forma di controllo sull’ambiente circostante.

Cosa significa nel quotidiano vivere nel “qui e ora” secondo Gestalt?

Mon, 03 Dec 2018 17:22:49 GMT

Per vivere nel “qui e ora” non si tratta tanto di fare qualcosa, ma di smettere di fare qualcosa. Si tratta di smettere di fare essenzialmente due cose.
Una è pretendere di riuscire ad avere il controllo della propria vita, la seconda è utilizzare le fantasie per compensare la mancanza di soddisfazione che noi abbiamo nella nostra vita.
Smettere di avere il controllo della nostra vita vuol dire accettare che non possiamo né proiettarci nel futuro per cercare di prevedere che cosa succederà, né andare nel passato per cercare di rimediare agli errori fatti, ma essenzialmente sviluppare una qualità di attenzione, di presenza, di allerta in cui noi, nel muoverci quotidiano di tutti i giorni, stiamo in contatto con ciò che ci succede avendo tutti i nostri sensi aperti, per riuscire a cogliere in tempo reale che cosa sta succedendo e adattarci o modificare le situazioni esterne.
Rinunciare invece alle fantasie significa rinunciare a questa compensazione in cui se noi abbiamo una vita insoddisfacente o comunque ci sono situazioni che rendono la nostra vita insoddisfacente, invece di affrontarle e cercare di modificarle, ci proiettiamo fantasticamente nel futuro, immaginando futuri diversi o andiamo nel passato immaginando passati diversi o cambiamenti che in realtà non abbiamo la voglia, il coraggio, o la forza di attuare.

La formazione come processo di crescita personale

Mon, 03 Dec 2018 17:14:50 GMT

Perché uno studente che decide di iscriversi alla Scuola di Psicoterapia della Gestalt deve rendersi disponibile primariamente a un processo di crescita personale?

Nel nostro processo di crescita e di adattamento al mondo che ci circonda, noi sviluppiamo delle strategie di sopravvivenza.
Sono le strategie che ci hanno permesso di affrontare pericoli o situazioni dolorose, in momenti della nostra vita in cui noi sentivamo di non avere abbastanza sostegno o non avere abbastanza capacità per affrontarle.
Però queste tecniche di sopravvivenza che noi sviluppiamo hanno un costo, in termine di ansia, di limitazione della nostra vita, anche in termini di somatizzazioni e patologie fisiche.
Quando questi costi diventano troppo alti, la persona entra in quella che si chiama una situazione di crisi, cioè sente il bisogno di operare dei cambiamenti perché le strategie di sopravvivenza che ha sviluppato fino a quel punto sono diventate troppo costose. Il punto è che per far questo, la persona deve abbandonare il territorio rassicurante del conosciuto per inoltrarsi nell’ignoto, in situazioni e modi di vivere che ancora non conosce, non ha ancora sperimentato, non ha ancora esplorato.
Questo è il momento in cui la persona incontra la paura - la paura dell’ignoto - e da questo momento inizia il lavoro del terapeuta della Gestalt che Perls sintetizzava con la frase: “Io non posso aiutarti, però posso stare insieme con te mentre tu farai tutto ciò che è necessario per poter crescere nella tua vita”.
Questo stare insieme con l’altro ed è forse uno degli aspetti principali di qualsiasi processo terapeutico: inoltrarci nell’ignoto è spaventoso, avere qualcuno che sta con noi e che ci fa coraggio è fondamentale.
Però per poter rassicurare e stare vicino ad una persona che incontra le proprie paure bisogna che queste paure non ci terrorizzino; ecco perché l’allevio di una Scuola della terapia della Gestalt, durante il suo percorso deve fare un lavoro importante di crescita personale e terapia personale per affrontare le proprie paure e per sviluppare questa capacità.
Non c’è un’idealizzazione, il terapeuta della Gestalt non è una persona che ha risolto tutto, ma è piuttosto una persona che ha imparato a stare con la paura senza fuggire, sia con la propria, sia con quella della persona che in quel momento sta aiutando.

Intervento durante l’evento “Il caso clinico - psicoterapie nella pratica”

Mon, 03 Dec 2018 09:58:34 GMT

La sofferenza narcisistica e la sofferenza borderline

…Vediamo un po' le differenze: la caratteristica della sofferenza narcisistica è che la persona ha delle idee molto chiare sui confini (“stai distaccato/non ti avvicinare più di così”); è lui che determina le distanze, mentre nella sofferenza borderline notiamo che i confini sono molto poco chiari, per cui la persona cerca talvolta un grosso avvicinamento, altre volte una grossa distanza, si osserva un movimento molto più elastico e dinamico.
Un’altra differenza è sul modo in cui viene affrontata la rabbia: la caratteristica della sofferenza narcisistica è che la persona tratta il mondo composto da oggetti e lui quando è arrabbiato indirizza la sua rabbia verso gli oggetti, mentre nella sofferenza borderline le persone sono più “presenti”, ed è più facile che la persona cerchi lo scontro fisico, che minacci se stessa, l’espressione della rabbia coinvolge maggiormente la persona.
Un’altra caratteristica della sofferenza narcisistica è il rifiuto del sentire, mentre nella sofferenza borderline la persona sente tantissimo; mentre nella sofferenza narcisistica si osserva un distacco proprio perché per stare in un mondo di oggetti la persona ha bisogno di cancellare le sensazioni e le emozioni, o per dirlo in un altro senso, gli oggetti non hanno sensazioni ed emozioni, quindi la persona può farne a meno.
Come potete notare da come osserviamo gli elementi della sofferenza la teoria della terapia della Gestalt non ha un’idea della psicopatologia, della diagnosi, in termini strutturali e rigidi, come spesso accade.
Perché - ad esempio - io parlo di sofferenza narcisistica o borderline ma non di disturbo?
Perché la Gestalt ha fatto un’operazione diversa: non ha costruito delle tipologie di esseri umani, ma ha puntato su altro, cioè sul fatto che non importa a quale tipologia noi apparteniamo ma nel momento in cui l’ansia cresce, l’angoscia cresce, noi stiamo incontrando una novità che non siamo in grado di assimilare, di digerire, di fare nostra, di affrontare e quindi interrompiamo il contatto.
La teoria della terapia della Gestalt ha quindi evidenziato delle tipologie di interruzione di contatto che sono comuni a tutti i tipi di sofferenze e - nel nostro lavoro - concentriamo l’attenzione a quei momenti lì.
Ci sono tanti segnali che ci danno indicazione di un’interruzione di contatto, esempio serrare le labbra, cambiare il ritmo respiratorio, fare dei sospiri o bloccare il respiro, fare dei gesti, cambiare improvvisamente la direzione dello sguardo; sono tutti segnali che ci indicano che in quel momento la persona sta interrompendo il contatto con qualcosa con cui era in contatto in quel momento e sta andando a creare contatto con qualcos’altro. Quelli sono i momenti in cui la struttura di personalità è in crisi, ed è come se per un momento si sospendesse. In quel momento lì c’è l’essere umano ed è lì dove il terapeuta della Gestalt cerca di costruire il contatto con la persona, di incontrare l’essere umano.

Gruppi terapeutici con bambini e adolescenti

Wed, 27 Sep 2017 11:01:28 GMT

PERCHE’ I BAMBINI VANNO IN TERAPIA?

I bambini che vanno in terapia hanno interrotto la loro abilità di stare in contatto sia con i loro stessi bisogni sia con le risorse che nell’ambiente potrebbero appagare i loro bisogni. Hanno perso il contatto tra ciò di cui hanno bisogno e la capacità di rispondere a questo bisogno.

IL LAVORO CON IL BAMBINO

Lavorare con i bambini è diverso che lavorare con gli adulti. Loro non dicono per esempio “so cosa mi serve per portare avanti il lavoro”. Qualche volta li conduco, qualche volta si lasciano guidare. E’ basilare dare e prendere. Non puoi dire a un bambino “ok, esprimi i tuoi sentimenti”. Io dico “a cosa stai pensando?” invece che “cosa stai sentendo?”, loro mi diranno molto di più sulle loro emozioni quando non glielo chiedo direttamente”

LA TERAPIA DI GRUPPO

Il gruppo è uno strumento.

Il contatto con gli altri è lo spazio nel quale il bambino costruisce il sé (funzione personalità) e in cui sono evidenti le sue interruzioni di contatto che non gli consentono una relazione soddisfacente con l’ambiente.

Obiettivo del gruppo è l’espressione di sé e del proprio potenziale attraverso momenti strutturati offerti da noi o suggeriti dai bambini durante il laboratorio stesso.

In questo modo l’attività proposta diventa lo sfondo e da qui emergono le dinamiche del gruppo, per noi figura da cui partire per la costruzione del lavoro.

Il focus del nostro lavoro è il gruppo , un sistema che permette al bambino un incontro-confronto con l’altro.

Durante il lavoro sosteniamo i bambini a stare in relazione con loro.
Rispecchiamo quello che è il loro comportamento stando attente a non interpretare, ma cercando di rimanere nell’osservazione del fenomeno.
Utilizzando materiali e strumenti diversi, li invitiamo a sperimentare nuovi modi di stare gli uni con gli altri.
Le attività ludiche attraverso cui il bambino può esprimersi spontaneamente rendono visibile all’adulto il suo mondo e ciò che lo preoccupa in esso.
All’interno di questo spazio quindi il nostro compito, non è quello di trasmettere insegnamenti o educare, ma è quello di sostenere il bambino a riconoscere le emozioni provate e a condividerle con il gruppo, nel conflitto, nella difficoltà o semplicemente nell’incontro con l’altro.

Respons-abilità

Wed, 27 Sep 2017 10:58:14 GMT

Nella nostra cultura, la parola “responsabilità” è associata all’idea di qualcosa di pesante, difficile, spesso noioso, e che comunque non ha nulla a che vedere con eccitazione e divertimento.

Niente di più errato!

Come dice etimologicamente la parola: responsabilità indica l’abilità a rispondere alla situazione che ci troviamo a vivere.

Essere in grado di assumersi responsabilità in una determinata situazione significa semplicemente ritenersi in grado di rispondere nella maniera più efficace alle caratteristiche della situazione stessa. Per rispondere efficacemente abbiamo bisogno di conoscenze adeguate, voglia di coinvolgerci e di eccitazione . Quando questi 3 requisiti sono soddisfatti, l’assunzione di responsabilità diventa non solo auspicabile, ma addirittura indispensabile se si vuole avere una buona qualità di vita.

Un gruppo di lavoro in cui i componenti si ritengano in grado di assumersi le responsabilità che via via si presentano (e ne abbiano voglia), è un gruppo maturo in cui i rischi di sabotaggio si riducono al minimo.

L'ansia: un importante strumento di lavoro

Wed, 27 Sep 2017 10:55:41 GMT

Il termine “ansia” genera in chiunque una reazione di rifiuto o paura. Specialmente in ambito lavorativo, per dirigenti manager e responsabili, la gestione dell’ansia rappresenta spesso un “problema” da affrontare con sedute di training autogeno, se non con l’uso dei farmaci.

Ma cos’è l’ansia e perché ci spaventa così tanto?

Come evento psicologico l’ansia è uno stato d’animo che sorge in noi quando perdiamo il contatto con la situazione presente e ci proiettiamo in un situazione futura che viviamo come minacciosa e che sperimentiamo come se fosse presente in questo momento. Il fatto che la situazione non sia presente fa sì che non si possa fare niente di efficace e questo alimenta in noi il senso di inadeguatezza e di tragedia incombente.

Ognuno di noi ha sperimentato l’ansia prima di un esame, prima di un incontro di lavoro importante, prima di parlare in pubblico, o comunque prima di qualsiasi evento carico di aspettative.

L’accento sul prima ci rivela come l’ansia non sia mai presente nel momento del coinvolgimento nell’azione per noi importante, ma in un tempo che precede questo coinvolgimento : un tempo in cui dobbiamo trattenere e contenere l’eccitazione pronta per l’azione.

Sotto il profilo fisico, l’ansia presenta le caratteristiche di un’eccitazione trattenuta:

· respiriamo poco e solo nella parte alta dei polmoni

· la gola è chiusa

· il diaframma è contratto

· spesso spalle e stomaco sono contratti

· siamo agitati senza la capacità di concentrarci su qualcosa

E’ evidente che stiamo parlando di sintomi spiacevoli e questi da soli potrebbero spiegare la scarsa popolarità di cui gode l’ansia …. ma non è così.

Ciò che rende l’ansia così “ansiogena” è il senso di inadeguatezza ad affrontare una tragedia imminente. Ma ciò è una conseguenza di una nostra errata interpretazione dell’emozione e dello stato di agitazione. Così, invece che accoglierli come segnali della nostra volontà di coinvolgimento e dell’eccitazione che abbiamo a disposizione per l’azione, li interpretiamo come segnali di inadeguatezza e facciamo di tutto per scacciarli e controllarli ottenendo così l’effetto di aumentarne l’intensità.

C’è da aggiungere il senso di vergogna che spesso proviamo nel mostrarci agitati ed eccitati davanti agli altri, altro fattore che spinge ad aumentare il controllo e a vivere negativamente l’ansia.

L’ansia dovrebbe naturalmente dissolversi nel momento in cui noi ci coinvolgiamo nell’azione attesa trasformandosi in eccitazione, ma se il controllo è stato molto rigido e le contrazioni muscolari e respiratorie molto accentuate, allora non si trasforma in eccitazione ma in panico , con il conseguente risultato della paralisi, che è la naturale risposta di un organismo di fronte ad un aminaccia molto grossa che ritiene di non essere in grado di affrontare in alcun modo, neanche con la fuga.

Perché l’ansia può essere uno strumento importante.

L’ansia ci segnale in realtà che siamo pronti per l’azione, ma che dobbiamo contenere la nostra eccitazione perché non è ancora il momento di lasciarla andare. E’ una forma di riscaldamento del motore che, se svolto nel modo più appropriato, renderà la vostra azione ancora più efficace.

Lo sanno bene i grandi attori che salutano l’ansia da palcoscenico come un segnale che sentono l’avvenimento e sono pronti ad una grande performance. E al contrario si preoccupano molto se prima di entrare in scena si sentono calmi e distaccati: sanno bene che questo stato d’animo potrà produrre prestazioni vuote e prive di coinvolgimento.

Il punto, dunque, non è cercare di eliminare l’ansia, ma viverla, contenerla ed utilizzarla in modo efficace .

Come fare?

· Ridefinire l’ansia. E’ necessario modificare il nostro atteggiamento mentale. Accogliere l’ansia come un segnale positivo del nostro preparaci all’azione.

· Evitare di fantasticare sull’evento futuro. Meglio parlarne con qualcuno

· Agire sui sintomi fisici.

Espirare il più completamente possibile. Fisicamente l’ansia è la conseguenza del senso di soffocamento derivante da mancanza di ossigeno
Respirare più profondamente e nella pancia. In questo modo allentiamo la tensione diaframmatica che rende più difficile l’espirazione
Usare la voce. Magari per cantare o parlare con qualcuno, così da allentare la tensione alla gola
Accettare la nostra agitazione. Non vergogniamoci di essere agitati. Vuol dire che siamo umani e ci teniamo a ciò che stiamo per fare.
Se possibile, fare esercizio fisico. Non per scaricare la nostra agitazione, ma per fare circolare l’energia nel nostro organismo e darci un piacevole senso di essere pronti per l’azione

· Fare esercizi di concentrazione spontanea. Così da portare l’attenzione sul qui e ora.

· Avere fede nel processo . Questo è sempre un elemento fondamentale: stanno avvenendo le cose che devono avvenire, e quando sarà il momento faremo tutto ciò che sarà necessario fare

Gestione dei conflitti nei gruppi

Wed, 27 Sep 2017 10:50:36 GMT

La gestione dei conflitti all’interno di gruppi di formazione e/o lavorativi è un’abilità molto importante da affinare sia per il terapeuta che voglia lavorare all’interno di strutture pubbliche o private, o rispetto alla conduzione di gruppi, o all’interno di aziende.

Col termine conflitto intendiamo la dinamica che si instaura tra due o più persone che confrontano la loro visione di uno stesso spicchio di realtà, osservata però da prospettive diverse. La dinamica del conflitto consiste nel rifiutare, negare o confutare la visione dell’altro in quanto dal mio angolo di visuale risulta inesistente, falsa o errata.

Dalla definizione data di conflitto possiamo evidenziare alcuni punti:

· i conflitti svolgono l’importante funzione di mettere in relazione tra loro porzioni diverse di realtà che altrimenti resterebbero sconosciute l’una all’altra

· la mancanza di conflitti all’interno di un gruppo, una coppia o un’organizzazione è un segnale che il sistema funziona ad un basso livello di rischio e quindi ad un basso livello di creatività

· l’eccesso di conflitti è un segnale delle presenza di conflitti nascosti che non vengono affrontati deviando l’attenzione su una miriade di altri conflitti che spaventano meno e che fanno da cortina fumogena

· la presenza di conflitti insolubili segnala l’esistenza di giochi di potere e competitività distruttiva, viene cioè a mancare l’interesse per la visione dell’altro

Se si risolve efficacemente un conflitto, entrambe le parti si ritrovano ad essere più ricche, cioè la visione finale su cui entrambe si orientano è diversa e migliore di ognuna delle due visioni di partenza: l’intera equipe fa un balzo creativo.

Imparare ad apprezzare i conflitti ed a gestirli correttamente rappresenta un training fondamentale per qualsiasi gruppo di formazione: un requisito indispensabile sia per un leader, che per i membri stessi.

Sulla Sessualità

Wed, 27 Sep 2017 10:40:13 GMT

“(…..) Qualsiasi disturbo della sfera sessuale sarà affrontato in termini relazionali. Non voglio dire che non esistano disturbi sessuali dipendenti da motivazioni fisiologiche individuali, ma nella mia esperienza l’incidenza di questi ultimi è molto bassa, rispetto al grande numero di disturbi sessuali legati a problematiche della coppia e/o del campo più allargato che include famiglie di origine ed esperienze infantili e adolescenziali.

Detto in altri termini, i disturbi sessuali sono sempre l’espressione di una strategia di sopravvivenza che trae la sua efficacia proprio da quel comportamento che noi chiamiamo “sintomo”. Nella terapia della Gestalt noi diciamo che non esistono disturbi, ma solo “stimoli”.

Che cosa vuol dire?

Col termine disturbo diamo un valore negativo ad un evento che ci distoglie da un nostro compito.

Il disturbo può essere un ostacolo o, al contrario, uno stimolo che, facendo emergere il conflitto tra due intenzionalità (originaria e succedanea), rappresenta un segnale utile per orientarci e far emergere l’intenzionalità originaria. Dunque è un ostacolo per l’intenzionalità succedanea, mentre è un’“occasione” per quella originaria.

Un esempio. Se io ho scelto una facoltà che non mi piace solo per accontentare i genitori (intenzionalità succedanea) e sto preparando un esame che non mi interessa, un cane che abbaia ad un chilometro di distanza, sarà un disturbo insostenibile. In questo caso l’intenzionalità originaria è quella di affermarmi di fronte ai miei genitori come persona adulta, autonoma e responsabile. Il cane disturba l’intenzionalità succedanea di relazionarmi con i miei genitori sulla base di introietti. Se invece sono coinvolto a scambiarmi effusioni con un mio amante, probabilmente non percepirò neanche una nota del concerto rock che sta avvenendo intorno a noi in quanto sono me stesso in maniera piena sul confine di contatto.

Perls e Goodman (1951) parlavano di sintomi nei termini di “adattamenti creativi” perché se l’individuo non ha il sostegno per portare fino in fondo l’intenzionalità originaria, allora l’intenzionalità succedanea è la strategia creativa che trova, con il sostegno di cui in quel momento dispone, per espletare quella originaria. Questa strategia creativa è limitata, ma è comunque la migliore possibile in quel campo.

Il disturbo sessuale ci dice quindi che un conflitto tra intenzionalità è attivo e, in questo momento, sta emergendo alla superficie. È quindi uno stimolo a riconoscere qual è l’intenzionalità originaria che io, o meglio, la coppia, sta negando”.

Sull’impotenza erettile leggiamo: “Se comincio a pensare che il mio pene o la mia vagina hanno qualcosa che non va, che non funzionano , apparentemente mi assolvo, cioè mi separo da una parte di me che definisco disfunzionale, mentre “io” vorrei e continuo a desiderare ardentemente di avere un rapporto sessuale con l’altro. In questo modo però io mi autodefinisco impotente, in quanto non ho potere su una parte di me che sfugge al mio controllo ed agisce contro la volontà.

Se invece ci assumiamo la responsabilità di rendere impossibile la penetrazione e accettiamo che, aldilà di quella che può essere la nostra percezione emotiva o cognitiva, noi stiamo esprimendo un rifiuto al contatto genitale con l’altro, ecco che torniamo ad essere “potenti”.

La difficoltà sta nel fatto che non siamo consapevoli di questo rifiuto. Ci siamo alienati da esso e ne scarichiamo la difficoltà su una parte di noi, desensibilizzandoci. Facciamo come Muzio Scevola che brucia la sua mano sul braciere per punirla di aver accoltellato la persona sbagliata.

La potenza comporta respons-abilità. Cioè la capacità di confrontarsi col partner e di sostenere il confronto.

Ecco un primo dato relazionale, l’impotenza erettile o lubrificatoria, è sempre una deresponsabilizzazione rispetto ad una dinamica relazionale. È una strategia di sopravvivenza che si esplica attraverso il “vorrei, ma non posso”. Questo vuol dire vedere il fenomeno in tutta la sua estensione, che non è solamente la mancanza o perdita dell’erezione o della lubrificazione, ma il fatto che io prima sperimento ed esprimo il desiderio di avere il rapporto sessuale, vorrei averlo, ma poi subentrano delle paure specifiche e viene meno il coraggio. A quel punto mi sottraggo dal confine con l’altro, non vedo più lucidamente il mio compagno/a perché entro in contatto con parti di me inaccettabili; detto in altri termini: con la paura di far emergere i miei bisogni più profondi e di rimanere da solo. Nella mia strategia di sopravvivenza è più accettabile risultare inadeguato, che non “cattivo”, incapace, o rifiutante. “Non voglio” non è esprimibile, molto meglio “non posso””.

Sull’eiaculazione precoce : “Secondo l’epistemologia di campo propria della Gestalt (Robine, 2006), ogni disturbo nasce nel qui e ora del contatto e riguarda ciò che gli individui, con la loro storia, stanno co-costruendo. Dunque se c’è un’ostilità, questa può essere collegata ad un’area di fragilità rispetto alla storia infantile, ma comunque nasce per qualcosa che sta succedendo tra i partner. La sofferenza è innanzitutto “relazionale”, prima ancora che individuale.

Vediamo in che cosa questi fenomeni differiscono dall’impotenza.

Sono entrambe forme d’ansia, che però sopraggiunge in momenti diversi. Qui non ci troviamo di fronte ad un rifiuto della penetrazione o della vaginazione, ma ad un’urgenza di conclusione. Nel caso dell’impotenza, l’esperienza è rifiutata in quanto pericolosa ed il pericolo è vissuto come immediato, presente nell’adesso della situazione che quindi viene evitata. Nell’eiaculazione precoce o nell’orgasmo precoce, invece, il pericolo sembra essere proiettato in un futuro più o meno prossimo e quindi dobbiamo abbreviare il più possibile i tempi per evitare che questo futuro si concretizzi. Dal punto di vista del ciclo di contatto, l’uomo sperimenta l’ansia nell’istante in cui raggiunge un livello elevato di eccitazione ed è proprio quest’ansia a creare una desensibilizzazione delle sensazioni genitali e quindi l’orgasmo involontario. Dunque, paradossalmente, la causa dell’eiaculazione precoce non è un’eccessiva sensibilità, come si ritiene comunemente, ma al contrario, una desensibilizzazione. L’ansia, in realtà, assume un ruolo indiretto nella genesi della precocità. Il punto è che la persona perde il contatto con i genitali e non percepisce molte delle sensazioni che preparano e conducono all’orgasmo. Oltre alla rapidità del riflesso eiaculatorio, la persona non è in grado di esercitare un controllo volontario sul riflesso stesso (Kaplan, 1976).

Come per l’impotenza erettile e lubrificatoria, anche qui l’esperienza è vissuta differentemente dall’uomo e dalla donna (…..)”.

Da “Aggressività e Sessualità. Il rapporto figura/sfondo tra dolore e piacere” Franco Angeli, 2015

Il Tirocinio universitario alla Scuola Gestalt di Torino

Thu, 20 Jul 2017 13:23:20 GMT

Un modello di formazione clinica per gli studenti in psicologia

La Scuola Gestalt di Torino nel 2012 ha deciso di coinvolgere Jgor Francesco Luceri e Alberto Bertotto, due psicoterapeuti che si erano formati presso l’Istituto, nell’organizzazione e conduzione delle attività di formazione indirizzate ai nuovi tirocinanti in psicologia. Per un paio di anni si erano avvicendati singoli tirocinanti che - per lo svolgimento delle loro attività curriculari – venivano inseriti nei gruppi di formazione rivolti a specializzandi psicoterapeuti (formazione quadriennale) o counselor (formazione triennale).

Successivamente lo staff ha pensato di ampliare l’offerta per attrarre un numero maggiore di studenti e costituire un gruppo di studenti universitari più stabile ed omogeneo: l’obiettivo primario era quello di permettere ai tirocinanti di fare un’esperienza formativa all’interno di un contesto più sicuro con un gruppo di pari con esigenze simili. Il percorso era quindi finalizzato alla crescita personale attraverso esperienze guidate, la conduzione di colloqui di sostegno psicologico svolti sotto supervisione dei tutor e dei docenti della scuola, alternati a momenti di approfondimento teorico e pratico della Terapia della Gestalt e del modello formativo della Scuola Gestalt di Torino.

Per supportare queste attività si è deciso di mantenere nel percorso dei tirocinanti la partecipazione ai seminari di formazione in psicoterapia e counseling in modo che potessero “immergersi” maggiormente nella realtà formativa dell’Istituto: ogni tirocinante veniva quindi inserito in un gruppo di studenti in formazione presso la scuola per tutta la durata del suo tirocinio, con il compito di redarre, di volta in volta, un report per ogni seminario seguito. La stesura di questa sorta di “diario” aveva come fine quello di permettere al tirocinante di “masticare e digerire” l’esperienza vissuta, ma anche di lasciare una traccia al gruppo in formazione di specializzandi psicoterapeuti o counselor del loro passaggio. I tirocinanti venivano inoltre coinvolti nell'organizzazione dei convegni e nelle attività di segreteria. Infine, una volta al mese, il gruppo tirocinanti incontrava alternativamente Mariano Pizzimenti, direttore e trainer della scuola, e Franco Gnudi, vicedirettore e trainer dei corsi di formazione in psicoterapia: durante questi incontri gli studenti avevano la possibilità di osservare il lavoro dei docenti durante vere e proprie sedute individuali che venivano svolte con un allievo del gruppo, disponibile a fare da “paziente modello”; ad ogni seduta seguiva un momento formativo di teoria e di analisi del processo della seduta nell’ottica della teoria della Terapia della Gestalt.

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Il Lavoro con il gruppo

Thu, 06 Apr 2017 09:00:54 GMT

L'intento di questo articolo è quello di sviluppare e mostrare il modo di lavorare con i gruppi insegnato nella Scuola Gestalt di Torino ai suoi allievi. Illustrerò il cambiamento epistemologico e di lavoro che ha contraddistinto il primo Perls e le fasi successive del suo pensiero, così come l’eredità che Ischa Bloomberg, suo allievo e mio maestro, si trovò ad approfondire nei numerosi anni di formazione di gruppo condotti in Italia (a Vignalino) e all’estero tra gli anni ‘70 e gli anni ‘90. Da queste basi teoriche e fortemente esperienziali nasce un metodo gestaltico di lavoro con i gruppi, declinabile non solo nell’ambito clinico, ma soprattutto in quello della formazione e in molti contesti sociali e lavorativi.

Parlare dei gruppi mi riporta in contatto con due episodi estremi di cui ho fatto esperienza. Da una parte uno psicoanalista di Genova a cui mi ero rivolto nel 1980 per iniziare un'analisi personale, che alla mia domanda se facesse anche analisi di gruppo mi rispose : "Certo, anche se l'analisi veramente efficace è quella individuale, quella di gruppo la faccio solo perché è meno costosa per le persone, ma non raggiunge certo la profondità di quella individuale". Nel 1983 iniziai la formazione in Gestalt con Ischa Larry Bloomberg che, alla domanda se facesse anche terapia individuale, mi rispose: "Certo, la faccio perché non tutte le persone riescono ad organizzarsi per partecipare ad un gruppo, l'individuale è più facile in termini di tempo, anche se di tempo ne fa perdere di più perché è molto meno efficace del lavoro nel gruppo”.

Questi due estremi ci parlano di un cambiamento epistemologico importante: da una parte l'idea che se isoliamo l'individuo dal mondo esterno, egli potrà più facilmente entrare in contatto con il suo mondo interiore e, grazie al rapporto col terapeuta, portarlo alla coscienza. Dall'altra l'esperienza che solo nel contatto con gli altri, col suo ambiente, l'individuo può fare esperienza del sé.

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La Psicoterapia come situazione

Thu, 06 Apr 2017 09:00:54 GMT

Jean-Marie Robine ci ha generosamente offerto di pubblicare in esclusiva la traduzione italiana di “La psicoterapia come situazione”, articolo incluso nel suo ultimo libro “Social Change begins with two”.

La prima teorizzazione della Gestalt risale a più di sessant’anni fa ed è chiaro che noi non abbiamo ancora esaurito tutti i possibili sviluppi, né tratto tutte le possibili conclusioni teoriche, pratiche e cliniche. Nel porre il concetto di contatto come pietra angolare dell’edificio in via di costruzione i fondatori portano l’attenzione a qualcosa che per noi non era familiare: non è tanto la psiche il centro della nostra attenzione ma ciò che la costruisce poco a poco, vale a dire il contatto, la successione dei contatti che si sviluppano in ogni persona e ciò che la circonda.
Non è più la psiche che organizza l’esperienza ma il campo, in altre parole ciò che si sviluppa tra un certo organismo e il suo ambiente. Anche se oggi il termine ‘organismo’ è a volte criticato da alcuni di noi che preferiscono il termine ‘persona’ o ‘soggetto’, io continuo a usarlo perché ci riporta all’irriducibilità di ogni esperienza: quella del corpo.

E l’ambiente? L’ambiente di cui parliamo qui non è un’entità assoluta, ma nella prospettiva fenomenologica che la Gestalt ha scelto, è ciò che l’ambiente è per qualcuno. Questo significa che IL campo non esiste, ciò che esiste è un campo organismo/ambiente, costituito da un certo organismo e dal suo ambiente. Il ‘mio’ campo non è il ‘tuo’ campo perché la mia esperienza dell’ambiente non è la tua esperienza dell’ambiente, anche se per un momento condividiamo un certo ambiente. Per esempio, potrei dire che noi siamo dentro a una stessa stanza, dentro ad un ambiente che potrebbe apparire comune, ma nessuno di noi ha la stessa percezione visiva o ha un medesimo campo relazionale o affettivo, né ha gli stessi vicini… e ovviamente i nostri ‘organismi’ sono distinti. Io parto quindi dal presupposto che non esistono dei campi oggettivabili, né che esista un campo comune.

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scuolapsicoterapiagestalt

Percorsi di psicoterapia e counseling presso l'Ospedale Psichiatrico Emile Badiane di Zuiguinchor

APPROFONDIMENTI DA FIGURE EMERGENTI

La terapia della Gestalt è una terapia corporea?

A cura di Barbara Bellini

Dal sogno interpretato al sogno vissuto

Il sogno secondo Fritz Perls

GESTALT CHAIRWORK

Di Barbara Bellini

Come portare avanti e completare la rivoluzione sessuale?

Noi della Gestalt crediamo che la rivoluzione sessuale non sia ancora terminata

Webinar: Le tensioni Croniche

Psicoterapia online con i bambini e gli adolescenti

Descrizione del processo terapeutico

Il seguente articolo è stato tradotto da Jgor Francesco Luceri. Per la versione in lingua originale consultare www.vsof.org

La terapia online con bambini e adolescenti

Il seguente articolo è stato scritto da Sara Bradac per Gestalt Play Therapy Italia . Per sua gentile concessione lo pubblichiamo anche sul nostro blog.

“I sogni dei bambini” - tratto da un’intervista a Violet Oaklander

Il seguente articolo è stato tradotto da Giandomenico Bagatin per Gestalt Play Therapy Italia . Per sua gentile concessione lo pubblichiamo anche sul nostro blog. Per la versione in lingua originale consultare www.vsof.org

S-Confinamenti – Monologhi dal Lockdown. Dopo il laboratorio: sogni e riflessioni

La Gestalt incontra il Teatro del Testimone

Angelo Miramonti e Monica Prato ﻿

S-Confinamenti – Monologhi dal Lockdown. Il metodo: il Teatro del Testimone

La Gestalt incontra il Teatro del Testimone

Angelo Miramonti e Monica Prato ﻿

S-Confinamenti – Monologhi dal Lockdown. Il primo incontro

La Gestalt incontra il Teatro del Testimone

Angelo Miramonti e Monica Prato ﻿

Presentazione del libro: “La rabbia e l’energia aggressiva. Percorsi di rigenerazione umana”

Il seguente articolo è stato scritto da Francesca Cannata per Gestalt Play Therapy Italia . Per sua gentile concessione lo pubblichiamo anche sul nostro blog.

Cosa porta i bambini in terapia? - Parte 2: senso del sé povero

Il seguente articolo è stato scritto da Giandomenico Bagatin per Gestalt Play Therapy Italia . Per sua gentile concessione lo pubblichiamo anche sul nostro blog.

Cosa porta i bambini in terapia? - Parte 1: le difficoltà di contatto

Il seguente articolo è stato scritto da Giandomenico Bagatin per Gestalt Play Therapy Italia . Per sua gentile concessione lo pubblichiamo anche sul nostro blog.

Non aggiusto i bambini

Violet Oaklander Il seguente articolo è stato tradotto da Giandomenico Bagatin per Gestalt Play Therapy Italia. Per sua gentile concessione lo pubblichiamo anche sul nostro blog Per la versione in lingua originale consultare www.vsof.org

Che cos’è la Gestalt Play Therapy

a cura di Jgor Francesco Luceri Il seguente articolo è una riformulazione di contributi scritti da Violet Oaklander e pubblicati sul sito www.vsof.org Per la lettura in originale andare al sito

Psicoterapia on line con bambini e adolescenti: possibilità e ostacoli

di Jgor Francesco Luceri

IX Convegno Gestalt della SGT del 2/3/4 Ottobre 2020 - Teatro del Testimone

Sessualità e responsabilità: il dilemma delle coppie contemporanee

La sessualità è il fuoco che inizia ed alimenta la coppia, la responsabilità è l’elemento strutturale che fa diventare la coppia uno dei pilastri delle società in tutte le epoche.

Il Sé sessuale

La carica sessuale sostiene l'essere umano quando ha bisogno di creare nuove forme. L'organismo può crescere in funzione delle potenzialità del campo. La crescita non è lo sviluppo della pulsione individuale, ma l'effetto di una chiamata del campo, ovvero è il "Sé in funzione".

Aggressività e Sessualità: dall'istinto alla dimensione della scelta, creatività e responsabilità

Mariano Pizzimenti, curatore del libro “Aggressività e sessualità. Il rapporto figura/sfondo tra dolore e piacere”, ritorna online con un ciclo di tre incontri dedicati al tema della sessualità

Disturbi sessuali e parafilie

L’ansia come risorsa

Cosa succederebbe se invece di scappare dall'ansia le dessimo valore?

Assaggi: un progetto di psicoterapia a prezzi calmierati - Una visione di campo

La formazione residenziale alla Scuola Gestalt di Torino

Il trauma come esperienza di invasione

Il trauma è, appunto, l’esperienza dell’invasione di una novità non assimilabile e dell’impossibilità di rifiutarla.

Diventare Psicologo

Trauma e Gestalt

Il lavoro con la famiglia in Gestalt

Premesse Teoriche dell’Approccio della Gestalt e simulata del caso

Dott. Mariano Pizzimenti Psicologo, Psicoterapeuta della Gestalt Fondatore e Direttore della Scuola Gestalt di Torino, Past-President della FISIG -Federazione Italiana Scuole e Istituti di Gestalt

Quanto è importante il lavoro con il corpo per uno psicoterapeuta della Gestalt?

Cosa significa nel quotidiano vivere nel “qui e ora” secondo Gestalt?

La formazione come processo di crescita personale

Perché uno studente che decide di iscriversi alla Scuola di Psicoterapia della Gestalt deve rendersi disponibile primariamente a un processo di crescita personale?

Intervento durante l’evento “Il caso clinico - psicoterapie nella pratica”

La sofferenza narcisistica e la sofferenza borderline

Gruppi terapeutici con bambini e adolescenti

Respons-abilità

L'ansia: un importante strumento di lavoro

Gestione dei conflitti nei gruppi

Sulla Sessualità

Il Tirocinio universitario alla Scuola Gestalt di Torino

Un modello di formazione clinica per gli studenti in psicologia

Il Lavoro con il gruppo

La Psicoterapia come situazione

Jean-Marie Robine ci ha generosamente offerto di pubblicare in esclusiva la traduzione italiana di “La psicoterapia come situazione”, articolo incluso nel suo ultimo libro “Social Change begins with two”.

Il seguente articolo è stato tradotto da Jgor Francesco Luceri.
Per la versione in lingua originale consultare www.vsof.org

Il seguente articolo è stato scritto da Sara Bradac per Gestalt Play Therapy Italia .

Per sua gentile concessione lo pubblichiamo anche sul nostro blog.

Il seguente articolo è stato tradotto da Giandomenico Bagatin per Gestalt Play Therapy Italia .

Per sua gentile concessione lo pubblichiamo anche sul nostro blog.

Per la versione in lingua originale consultare www.vsof.org

Angelo Miramonti e Monica Prato

Angelo Miramonti e Monica Prato

Angelo Miramonti e Monica Prato

Il seguente articolo è stato scritto da Francesca Cannata per Gestalt Play Therapy Italia .

Per sua gentile concessione lo pubblichiamo anche sul nostro blog.

Il seguente articolo è stato scritto da Giandomenico Bagatin per Gestalt Play Therapy Italia .

Per sua gentile concessione lo pubblichiamo anche sul nostro blog.

Il seguente articolo è stato scritto da Giandomenico Bagatin per Gestalt Play Therapy Italia .
Per sua gentile concessione lo pubblichiamo anche sul nostro blog.

Violet Oaklander

Il seguente articolo è stato tradotto da Giandomenico Bagatin per Gestalt Play Therapy Italia.
Per sua gentile concessione lo pubblichiamo anche sul nostro blog

Per la versione in lingua originale consultare www.vsof.org

a cura di Jgor Francesco Luceri

Il seguente articolo è una riformulazione di contributi scritti da Violet Oaklander e pubblicati sul sito www.vsof.org

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